永远不要小看了古人的智慧和节操，当来到这个时代之后，李承轩更是深以为然。
后人，一旦遇到有什么难解的问题时候，就喜欢把锅甩给我们的古人。
可是，当李承轩深入这个时代之后发现，古人还真的不背这个锅。
当然，古人也不是完美的，他们也有许多的毛病，但是有的锅真的不是古人该背的，古人，不是后人说的那样。至于是谁的锅，只能仁者见仁智者见智了。
比如说吴思所著的《潜规则》一书中所指的那样，这些摆不上台面的规则，在这个时代确实是有，但绝对没有书中所说的那般夸张。当然也不能说吴思说错了，因为，他所取的例子，也是以明清居多。
所以，李承轩猜测，那些合法伤害权，那些摆不上台面的东西，是不是在明清的时候才发展壮大起来的？
“为天地立心，为生民立命，为圣贤继绝学，为万世开太平，”这话，不只是张载这样说说而己，在许多朝代，在许多士人的心中，他们是把这个当作自己的信仰和信念的。
可笑的是，有许多后人说我们的民族没有信仰，没有信仰，这个算什么？
而且，这种信仰远比他们鼓吹的那啥，更加的崇高，更加的直击人心，也更加的贴近我们的生活。
历史上的士人们，他们确实有这样或那样的毛病，他们的许多毛病，李承轩也不喜欢。
但是，只要他们背负一个士者的身份，他们天生的就拥有了一种使命感，一种为天下万民请命的使命感或者说荣誉感。
虽然说，他们个人可能什么都得不到，但为了这种使命感，他们真的是头可断血可流，使命没有丢。于是，我们看到了一代又一代的士人们，他们坚信着‘义之所在，虽千万人吾亦往矣’的决心和和勇气，义无反顾的迎接苦难和生死的考验。
有人说这是假的，当然，对于一群装瞎的人来说，这世界什么都是假的。可是李承轩知道的是，如果没有这些人的脊梁足够坚持，我们的文明如何能延续几千年，而从未中断。
如果不是靠他们，难道靠着那些只会高呼让别人遵守道德的皇帝和大臣们，还是靠着某些人的嘴炮？
所以，虽然这话是由宋代的张载说出来的，但是，在张载之前，许多人早就是在照此执行了。张载所做的，不过是把前人的行为言行总结了出来而己。
尽管如此，温彦博一看到这几个字，立即感到了一种强烈的共鸣，一种孤单了几十年，终于找到了知音的感觉。
为了这简单的几十个字，温彦博突然觉得，就算豁出他这条老命，这辈子也算值了。
李承轩的计划，其实还只是开了一个头而己，还需要许多的内容往里面填，所以，看到温彦博如此感动的样子，他自己都不好意思了，笑道：“这只是我一个人胡思乱想出来的，我还没有和任何人商量，先生有什么想法，尽可以提，一人计短，二人计长，咱们集思广益，一起完善它，如何。”
“不了，老夫觉得，这已经十分的完美了，老夫也想不出更好的办法来了。”温彦博连连摇头道。
在李承轩看来，这确实还是一个十分粗糙的计划，他不过是，用文字的形式，把他之前做过的一些事情规范了起来。
按他的设想，安西未来将建立起普及型的和基础型的两个教育计划。
普及型的，即针对所有的安西民众，以夜校和快班的形式，争取用三到五年的时间内，让八成以上的民众，都达到于少识一千个字，会进行100以内的加减运算。
其实就是小学一年级的课程而己，但是在这个时代，这绝对是划时代的。因为，就算是长安城中，识字率能达到五成以上，都算非常了不起的了。如果真的实现这一点的话，那安西一夜之间就成为了全天下‘读书人’最多的地方了。
在以前的温彦博看来，这在以前几乎是不可能完成的任务，但现在，当活字印刷术鼓捣出来之后，学生们最少可以做到两人一本书，学生们学习的效率提高了一倍不止，这个计划还真的可以实现。
基础型的教育则是针对孩子的，因为，孩子才是安西和大唐的未来啊，而孩子的教育也是更加重要的也是更加有效果的。
从孩提的时候，就给他们灌输人生使命和爱国爱家的理念，远比说服一群老人强得多。
所以，在这个计划里，李承轩把依附于安西生活的其它各族的孩子们也囊括进来了。即，其它各族的孩童们，凡在年六到十四岁之间，都可以进入就近的学堂求学。成绩优异，且通过考核的，不但可以取得大唐的户口本，还可以授予大唐的官职。
这可不得了，虽然说，能考过中原子弟的孩子不会很多，但这是给他们打开了一扇融入大唐的大门。虽然这仍是一纸计划，但温彦博可以期待，若干年后，这里各族的百姓们，都会以融入大唐为荣，都会把孩子们赶到学校接受大唐文化的熏陶，到那时候，可能就真的没有胡汉之分了，大家真的是亲如一家的同胞兄弟了。
但那是以后，那是他们融合以后，在他们融入以前，不管是岳飞还是文天祥或者其它的英雄们，他们仍是我们的英雄。试问，如果没有这些英雄们的存在，他们会愿意融入我们的民族么？所以，那些质疑岳飞和文天祥不是民族的人，也不知道他们脑子里装的是什么东西。
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