随后这些人也有活儿，御史、太祝们负责洒扫正堂，令史、祝史们负责洒扫除堂外。这是个过场，事前工役们早就扫除干净了，官员们只是象征性地拿着条帚一边走一边划拉两下，然后在地上用手指弹点水。
太庙西边的台阶之上陈列祥瑞之物，放着三道桌案，分上瑞、次瑞、下瑞，又陈放大唐伐国宝器，如高祖之佩剑、太宗之弓。
东边的台阶上摆好了腰舆，这是一种手挽的小推车，高度仅及腰。
天亮前两刻，太庙令、太祝、宫闱令、内外执事们推着腰舆，各自打开太庙东部的一排臽室，这是很小的斗室，更像是匣子——皇族历代的祖宗神位并不是一直陈列在正厅，那么多的神位挤在一起不成体统。
再说有些人生前就有不同一般的矛盾，平时都在各自的臽室里减少接触，只在正经的仪式时，才会从各自的臽室中被请出来，按着辈份就坐。
太祝、宫闱令毕恭毕敬的请出神位，将神位们安放在腰舆上、推到正厅，按他们的位份居中摆在正堂。
皇帝该到了。
谒者、赞者、通事舍人分头引着出席献享的五品以上文武官员进入，九庙子孙、诸方客使，都在大门外就位，等候迎接圣驾。
长安众多的从献官员们留意的是，今年到太庙献享的亲王郡王们都有谁到了，这可不是一般的活动，从出席这次仪式的名单上也能看出些门道。
比如，可以看看金徽皇帝登基之后，各方藩地上诸王的精神状态好不好，他们的气色、身体好不好，甚至还能揣摩一下他们对皇帝的态度。
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