“听完这个故事之后，诸位前辈想必也应该知道了我论文的内容。关于这一点，我倒是觉得，很难说这是幸事，还是不幸。”
王崎的语气很平静，也很平和，好像刚才那惊人的理论，不是出自于他的的口，而是另外一个什么人说的一样。
“幸事？”艾克蛮抬头看了王崎一眼，微微苦笑，然后又摇了摇头：“我可看不出，这里面有什么让人觉得幸运的。”
王崎微微一笑：“若是有朝一日，我们真的可以理出一套逻辑，像我故事中傀儡审官判断机关人本身一样，判断一个算学命题的真假，那我们这些算家，是否还有存在的意义？恐怕到时候，神州再也不需要什么万法门了。一台终极算器，就胜过我们全部。”
所有的万法门修士，都低下头，眼神之中神光闪动。
若是真的到了那个地步，那么，万法门确实没有什么存在的必要了。一台终极算器——无论在算学上有什么问题，都能在短时间内给出解释的终极法器。那简直就是近道之物。
到了那一步，算学也就走到了尽头。
那么，现在算学走到了尽头吗？
恐怕远远没有。
地球上，曾经有无数学者叫嚣“物理学依旧走到了尽头”，“人类将要掌握终极的真理”。那个时代，是经典物理最鼎盛的时代——没错，只是经典物理。
那个时代的人甚至宣称，“物理学的天空上阳光灿烂，只是有两朵小乌云”。
这只是因为，他们看不到下一步。
看不到下一步，就以为自己走到了极限。实际上，他们还没有甚至还只停留在最初的境界。
如今的神州算学，和当时何其相像？
现在看来，神州的天物流转之道距离真正天道有多远，算学之道就距离真正天道有多远。
听了王崎的话之后，所有的算家总算是找回了一点热情。可是，依旧有人感叹：“说得是不假……可是以后，还有谁敢求算道？”
王崎的不完备、不可判定，几乎就是在整个算学之道上打上“虚无”的标签。
这种情况下，还有谁敢去探求算学之道呢？你甚至都不敢相信，自己所求的道是有意义的。
这不是什么“向道之心”不坚定的问题。因为，王崎的不完备，不可判定，都是根据算学本身推导出来的，证明过程无懈可击。
这就好比说，佛祖在法会上突然大开杀戒、生啖人肉，化青面獠牙之形，佛教徒的向道之心再坚定，估计也经不起这等刺激。
王崎，这就是剥去了算学那温和的假面，，让它恐怖的本质暴露出来。
见众逍遥的表情飘忽，王崎心底苦笑。
地球的数学界，在经历了这一出波折之后，消沉了二三十年。这二三十年当中，的确还是有数学成果出现，但是却不复之前的那种盛况。
要求这些逍遥修士立刻接受不完备、不可判定这两重道理，也确实是强人所难。
不过，关于“如何研究”的问题，王崎还是有一点思路的。
“实际上，对于从今往后，算学要如何走下去，晚辈其实是有那么一点想法的。”
王崎此言，让倾听的众人又出现了些微的波动。
展望未来，不是谁都有资格去做的。这里在做的，都是神州最巅顶的算家。除了算君和算主，这世上还有人能够对着他们指指点点，说“你们接下来应该这么做”吗？
这不是面向大众，面向低阶修士，而是对着他们这些最巅顶的算学家。
他所做的，更不是什么不负责任的预言，而是类似于“五年计划”的纲领性的东西。能够做到这一点的，无不是能引领时代、独占鳌头之人。这种人，即使不是学派领袖、算门魁首，也相差不远了。
歌庭派前代领袖，曾经的神尊、云端公子柯兰荫，也是以一道纲领，统合了近古几何学以及变换群，开创了万法门“一法通则万法通”的时代。也正是因为这样，他才被认为是能够与算君一较长短的人。【这里指埃尔朗根纲领】
而他所概括的，也只有几何、群论两个领域而已。
王崎一开口，说的却是整个算学界。
如果是一般人这么说，哪怕是以为逍遥修士，恐怕这些巅顶修士都会开口斥责。
但是，唯独王崎，无人敢指责。
希门二十三问当中的第二问和第十问太有分量了。歌庭派众多逍遥攻坚，都未曾看到一丁点解决的希望。可是这个少年就解决了。
法力上，他或许还欠缺一点积累。但是，在算理逻辑的领域，他乃是巅顶级数。
“事实上，我既不能够也不打算给算学的未来发展指明一条道路——我甚至没有这个资格，而且我也知道这样做肯定是劳而无功的，实际上是一件可笑的事。我始终坚信，未来的算家正如过去的算家一样，总不会走老路。他们会通过我们想不到的关系用新观点看问题，去解决我们留给他们的大问题——只不过碍于见识，我们不知道。”
“但是，我至少知道，自己能够做什么。”
“不完备和不可判定并不是什么可怕的事情。缥缈之道证明了微观领域里，确定性丧失。但是，这对宏观的世界没有任何影响。我们依旧胜在一个有因有果的世界里。”王崎道：“我虽然证明了算学完备性和可判定性的缺失。但是，我只是证明了它们存在，却还不知道它们发生在何处。我们还远远没有触碰到算学的边缘。在已知的算学领域里，不完备和不可判定的意义不大。”
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