这本是个极为简单的问题，谁知那学生不只是故意的，还是有意的，大声道：“所谓忠孝么，君要臣死，臣不得不死，谓之忠；父要子亡，子不得不亡，谓之孝！”这番解释倒也不错，可他见学生一脸的得意，又说了句道：”若老师让你去对当今圣上行忠孝之举，你该如何做？“他本是打压一下那学生的得意，谁知那学生说了声好，起身就走了。王直并非让学生去对皇上尽忠，不过心头也想看看他是如何为自己解围的？于是静观其应对方法。不一会儿，那学生回来了，重新落了座位。
王直便问道：“你怎么回来了，没尽忠啊？”
那学生洋洋得意的道：“不瞒老师，学生刚才想跳河尽忠，正在这时碰到屈原了，他不让我死！”“此话什么意思？”“我去到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说：‘蒋谦啊，你为什么要这样呢？我那时跳河自尽，是因为当时楚怀王昏庸地能；而你现在，听说是开明盛世啊！这样吧，你先回去问一问皇帝，看他说是不是昏庸无能，如果说是，你再来跳河，我等你！’这样，我就回来问老师了，不知我朝皇上可是昏庸之主！”
王直听后哪敢多言，但心里也不得不说人家聪明绝顶，辩才无碍，他能巧妙地为自己找到一个解脱困境的依靠：屈原。借屈原之语，给老师设立窘境，指出，“如果老师承认当今圣上昏庸，我就去死。”王直当然不会说如此大逆不道的话儿，除非活得不耐烦了，如此一来，蒋谦很自然地把自己以“死”中解脱出来了。假借他物，“他物”无论是言语还是实体，都要在此时此刻具有一定的权威性，有震撼力。“
若说这个也罢了，前些时日他发现一个学生在墙上挖一深洞，养了一只小山雀。一天那学生悄悄的来喂鸟，让他给看见了，他一时心动就在墙上写一上联：细羽家禽砖后死；那鸟儿也不知是怎么就死了，等那学生再来喂鸟时，发现鸟已经死了。心中疑惑时看见墙上的对联，断定是他所为，就续写了下联：粗毛野兽王先生。他见到大为恼火，认为这是辱骂先生，于是执鞭责问那学生。谁知那学生从容不迫的解释道：我是按先生的上联套写的。有“细”就有“粗”，有“羽”就有“毛”，有“家”就有“野”，有“禽”就有“兽”，有“后”就有“先”，有“死”就有“生”。所以我就写了：粗毛野兽王先生，如果不这样写，请先生改写吧。他想了半天也没想出好的下联，只好扔下教鞭拂袖而去。
杨峥听得哈哈大笑，道：“有趣，有趣，这帮庶吉士倒也有趣，让人好生期待啊！“
两人说说笑笑，除了这些机智上的为难外，更多的才学上的较真，杨峥起初觉得这些庶吉士还有些用处，听到最后慢慢的感到有些担忧，说白了这些天之骄子，平日里仗着自己的才学过人，加上又不愁日后做不了高官，慢慢养成的自大骄傲，个个老子天下第一的姿态，这样一日两日倒也罢了，可长久下去，不免养成了目中无人习性，对他们来说可是没有办法呢的好好粗，怪不得胡滢让他来杀杀风气了，一来自己与他们年纪差不多，而来都是高才，他们是庶吉士，而自己已经是朝廷四品官了，他们的文章做得好，自己也有两篇优美的状元文章，所以自己来打击打击他们的自尊心就顺理成章了。就在他沉思的这么一会儿，听得王直道：“大人到了！“
杨峥心头一惊，只见前面一座房舍里，几十个学生做在一起，有的坐在座位上诵读四书五经，有的临摹书法，也有的是望着窗外不知在想什么，也有的在宣纸上挥笔疾书不知在写字，还是绘画，更多是三三两两的聚集在一起讨论着，时而爆发出雷鸣般的笑声。
“看不出这里的气氛还挺活跃的么，看样子一个个朝气蓬勃的，也用不着用人打击了吧？这不是催促我大明未来的希望么？”杨峥不住的嘀咕。
王直看他满脸的兴奋，那模样和里面的庶吉士的神情差不多，心道：“还是年轻好，就是有激情啊？“
杨峥看了一阵道：“这些都是庶吉士么？“
王直道：“嗯，都是永乐十九年的进士，除了朝廷授状元曾鹤龄为翰林院修撰，榜眼刘矩、探花裴纶俱为编修；在二、三甲中择卫恕、陈融、温良、姚本、张恕、万硕、黄澍、杨鼎、王连、李学、吴得全、朱子福、王振、蒋谦、韦昭等为庶吉士，隶翰林院；其余进士令还乡进学，以待用。“
杨峥哦了声，道：“这么几年都自我感觉良好，不自大才怪呢？“
不动神色的走了进去，王直正要进去，杨峥却是一把制止了他：“我先去看看，王大人看在外面看看就好？“
王直不知他弄什么鬼，心头虽好奇，还是忍着没走进去，而是在一旁观望。
杨峥先前在外面因热得厉害，脱去了官袍，此时只穿了一身月白色的儒服，慢悠悠的走了进去，倒也没引起旁人的注意，只是刚想走近那帮激烈争论的人群时，迎面走过来两个男子，前面的一个，唇红齿白，生得十分的满洒，后面的一个，体态微胖，但也是眉清目秀，一派玉树凌风。
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