说着，楚箫向前方看去，果然，悬崖之上，都是密密麻麻的悬棺。
“墓葬距今2600余年了，为武道战国时期古代越人所为，数量之多，位置之险，造型之奇特举世罕见。”
很多武者看着悬崖之上的悬棺，也都啧啧称奇。
即便是当今武道界，武道境界已经达到了这个地步，也不禁让人啧啧称奇。
百米悬崖绝壁之上的洞穴中棺木是用什么办法放置进去的？
古越族人为何要将先人安放洞穴之中？
什么人才能享受此种殊荣？
成为千古之谜，至今未能破解。
海云天似乎对这些东西颇有研究，滔滔不绝道：“临水悬崖绝壁上布满了各式各样的岩洞，里面有一百多座二千五百多年前武道战国时期古越人的岩墓悬棺，其葬位高度为20-50米。
在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，从泸溪河舟中或地面眺望，可隐约望见洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。
因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来一直是一个不解之谜。
直到上个年代末，江西考古工作者利用吊篮和云梯进洞，才将这个谜解开。”
众人看去，果然见到那些悬崖之上，所有的悬棺都是一半在外一半在里。
“怎么解开的？”
有人忍不住问道。
“有六扇门的人入洞后，对悬棺葬进行了科学清理，出土了大批遗物。
其葬制盛行崖洞合葬和群葬。
在水岩、仙岩、仙女岩、谷子岩等处，每处都有十几座到数十座不等的崖洞墓。
这崖洞墓中，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬等几种类型。
其中如79十二号墓，洞宽50余米，墓室规模巨大，内置十副棺木，显然是大家族几代人的聚葬之所。
悬棺棺具形制有扁圆形、圆筒形、长方形、顶盖式和屋脊形等几种，多用巨木刳割挖空而成。
木料多为楠木。
随葬品多用仿铜礼器、兵器、陶器、竹木、骨玉和石器等。
忌用金属器皿。
贵溪悬棺是武夷山地区悬棺葬的代表，所处年代为3000年以前的武道晚期，是当时生活在彭蠡泽东部水系的干越人的古老葬俗，且是流行于华夏大江以南，许多地区以及和一些古老种族的悬葬的起源。
这里悬棺数量多，随葬品丰富，其研究价值之巨大，素为国内外学者瞩目。
龙虎山崖墓数以百计，全部镶嵌在悬崖峭壁之上，整个崖墓群如一幅巨大画卷紧密相连在一起，极具神话色彩。
龙虎山崖墓群是华夏最早的崖墓群，是华夏崖墓的发源地。
除最集中的仙水岩有上百座外，马祖岩、金龙峰以及周围地区均有零星崖墓。
它们的位置几乎都在悬崖峭壁之上，高低不等，远远看去大小不一，随着洞穴的变化而变化，形成奇特的景观。
2600多年前，春秋五霸争雄，越王勾践“卧薪尝胆”，一举击败吴王夫差，演出了历史上撼人心魄的一幕。
历史已经封尘，故事依然流传。
走进洞天福地龙虎山——曾经的古越人聚居之地，但见碧水丹山秀其内，道教文化美其中，丰富的人文与奇绝的自然景观交相辉映，使龙虎山煌煌荣耀，更加璀璨夺目。
悬棺之谜尤其是随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。
专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。”
“十年前六扇门联合各大宗门，联合发掘了一次，你知道那次的结果？”
有人突然问道，顿时，所有人都看了过了。
十年前那次联合发掘，参与者都签了保密合同，所以没人知道。
当年，参与者最多的，就是海家人。
海家，本身也是个很强大的存在。
“保密期早就过去了。”
海云天呵呵一笑，并没有要隐瞒的意思，说道：“在那次发掘中，共清理了18处鹰岩墓，发掘了棺木37具，较完好的人骨架16副。
出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织具、乐器等220件。
其中有一副保存至今仍完整无损的干尸。
毛发皮肉和连接骨骼的盘腱均已消失，脱了节的骨头像大小珍珠似的镶嵌在一起，形成了一个人的完整骨架。
贵溪崖墓出土的220件珍贵文物，有陶器、纺织工具、古琴等。
其中陶器就有124件。
这些陶器做工精细，不仅反映了当时手工工艺水平之高，而且根据其造型和陶纹就能准确地判断其所属年代。
现陈列在贵溪文物馆中。
龙虎山崖墓群的“悬棺“棺木大都用整大段楠木刳制而成，大小不一，形式迥异。
有较大的可容葬十余人的“船棺“；
有造型如古屋的“屋脊棺“；
有一筒独木的“独舟棺“；
也有现今常见的“方棺“；
还有微型的“二次葬“用的“骨灰盒“。
从考古发掘的陪葬品来看，这些棺木里的主人均为古越族人，他们“习以水战，以舟代车，断发纹身“，居于山国水泽。”
楚箫对海云天刮目相看，没想到对方一副浪荡子模样，修为平平，竟然还有这种见识。
不过这也正常，海云天毕竟是大族子弟，见多识广，不是一般人能够比得上的。
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