黄符由黄布制作，在明清之前，黄布并不犯忌讳，因为汉朝的龙袍是黑红色，并不是黄色，所以使用黄色布匹并不逾矩。
黄巾那边看到这一情况，马上报告给了波才，波才就让一个视力极佳且认字的士兵靠近过去查看。
很快士兵回报，说左边横幅写着“苍天不老，犹有壮心。”右边写着“黄天欲立，但绝永年。”
这句话的意思是苍天还没有老，依旧处于壮年时期。黄天想要取代，永远都不可能。
波才又找来高凤，问道：“高师，这是何意？”
高凤冷笑道：“长社城上之人是要和某斗法，以苍天符咒压我的黄天符咒。”
“那应当如何应对？”
波才又问。
“无妨，待我今日准备一二，明日再与他斗。”
高凤回去准备。
下午朱儁看到黄巾那边果然未敢再出来做法，抚须大笑道：“陈子归之秘术的确有独到之处，把那黄巾贼道吓得不敢出来了。”
皇甫嵩也闻讯赶来，看到这一幕，点头说道：“看来曲逆侯世代家藏典籍当真是厉害，家学渊源，令人艳羡。”
陈暮微笑说道：“家学知识再渊源，又哪里比得上这世间所有的道理，我不过是予以回击罢了。”
汉代的知识手段掌握在世家贵族手里，而且并非所有的知识都掌握在他们手上。
也许可能有人不知道，在纸张出现之前，一本书有多厚。
汉朝出土的竹简分为大简和小简，大简能写二三十个字，小简能写十到二十个字。如周易有五千多个字，那么就需要用到约200多片大简，400多片小简。
这还只是周易，汉朝时《连山易》和《归藏易》并未失传，三易加起来据说有九万字，需要用3000-4000片大简才能写完。
而3000-4000片大简有多重呢？
大约十多公斤。
相声祖师爷东方朔写自荐书就用了3000片竹简，需要两个人抬才能抬起来。
司马迁写《史记》，52万字，用了50多公斤的竹简。
所以古人说学富五车，不要以为这是褒义词，原本是个贬义词来着。因为庄子说学富五车的那个时代，五车书还真不算多。
在汉朝，一个世家如果有一本完整的儒家经典，就能够当作家学传下去，成为世家门阀的底蕴。
《后汉书·儒林传》记载，弘农杨氏，世传欧阳《尚书》。汝南袁氏，世传孟氏《易经》。沛国恒家，世传《尚书》。北海甄家，世传《公羊春秋》。河内司马家，世传《汉书》。鲁郡孔家就更不用多说，《论语》都是他家的。
因此家学累世相守，除了族内弟子，或者族中大儒收的徒弟，外人根本不可能学习。造成了世家家学也逐渐变成了神秘的代名词，汉末游学风气重，“师无常”的出现，就是意在打破这种家学情况。
不过陈暮的蒲阴陈氏已经破落，家族传下来的典籍也就一些零散片段，哪还有什么秘籍。所以祖传秘术，纯粹是假借家学之名，忽悠皇甫嵩和朱儁而已。
偏偏这种忽悠还真能糊弄过去，毕竟家学的东西外人不知道，你想怎么说就怎么说，全靠一张嘴，死的说成活的都行。
这边长社城回击了黄巾营寨的法坛，第二天，黄巾营寨又开始作妖。
一大早，就看到有士兵抬着两把巨大的铁剑出来，铁剑足有二丈长，百斤重。
这里的斤是汉代的斤，相当于后世十多公斤。
毕竟黄巾军不可能真的弄两把实铁的东西，所以实际上是木剑，上面包了层铁皮。
士兵将两把剑挂在法坛左右，横着摆，剑尖直指长社城。
长社城上的士兵马上向朱儁和皇甫嵩汇报。
二人赶来，惊讶不已。
这下不用陈暮解释，他俩都明白对面这是在诅咒长社。
剑乃杀戮之物，剑尖指着自己，傻子都明白缘由。
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