虽然阿贝尔也说了，通过这种手段还原出来的曲谱很难全对，或许能达到百分之五十到七十的准确度。
但即使是这样，一些透露出来的信息量还是巨大无比。
“而且，奥丁在惩罚女儿布伦希尔德的时候，也出现了非常零散的矛的动机！！”
“但是和低沉有力的矛的动机相比，同样的动机源头，在不同的配器以及更改了部分旋律走向的时候，居然产生了完全不同的音响效果，变得温暖无比！！”
“我头皮发麻了。”
“我也是......”
累积到现在，这部巨著中，已经出现了非常多的动机。
而这些动机，或许会两两组合形成新的暗示，或许会进行变形阐述不同的情景感情，或许会时不时蹦出来隐约的进行暗示。
就好像齐格蒙德叙述出身时，响起的瓦尔哈拉的动机！
这让鉴赏难度简直成倍上升，但更让欣赏的乐趣也成倍上升！！
就好像打地鼠一般，音乐家们的乐趣，就是紧盯着音乐，辨认出突然钻出来的熟悉动机。
而这些调皮的动机，有时候也会变换伪装，或者转瞬即逝，或者合体变成“新”的地鼠。
太好玩了！！
这些大师们越聊越兴奋。
但身边竖着耳朵偷听的人却麻了。
你们在说什么啊？！我为啥一个字都听不懂？
这......真有这么玄乎吗？
所以这两天我到底听了个什么啊？！
......
巨量的信息暗示，当然有利有弊。
就仿佛一些很是经典用心的电影一般。
在场景布置中，会有非常多的彩蛋与布置的深意，甚至暗示剧情走向，主角选择，乃至于结局。
但这些转瞬即逝的彩蛋，往往第一次观看的时候很少人会注意到。
直到后来，当有些人挖出了这些精彩的彩蛋后，再次观看起来，就会体会到一种完全不同的“爽感”，更是不由得赞叹卧槽精细。
而巨量信息的暗示，也会带来一个负面的影响。
如果第一次观看的时候，注意力被某一点吸引住，这时候出现的细节，不仅容易被忽视，还容易让很多观众产生一种.......“无关紧要的东西太多”这种拖沓感。
但毕竟，没什么东西是所有人喜爱的。
尤其是在如今娱乐风气的社会之中。
有时候，想要广度，必须适当舍弃一些高度。
而想要高度，也必须舍弃一部分的广度。
虽然可以在高度与广度的协调上能够做的很好，但毕竟也是有极值。
在追求无限的高度之时，追求哲学，思想，艺术程度之时，也总会失去一些广度。
而本身，李文音的目的，便是追求这极致的高度。
所以，这部著作的出现，天然就将高度与欣赏门槛拔的很高。
也注定了《尼伯龙根》或许会火不少选段，“插曲”。
但总体看来，整篇的歌剧就会有些小众。
可是，小众不代表没有用。
所谓“追求高度有什么用？曲高和寡自娱自乐？”的想法或许很多人都有，只不过，这样的想法是基于娱乐与生活的，并非是基于本身音乐科学与音乐艺术的。
不曲高和寡的所谓娱乐大众的作品........
越娱乐大众，死的越快，火是火了，爆是爆了，消失的速度也仿佛快枪手的一哆嗦一般，快感转瞬即逝，就好像是快餐，越轻易能得到的舒适，也更容易被人所抛弃。
而真正站在顶点，可以长久绵延传承下的东西，无一不是艺术上的至高成就，无一不是所谓“曲高和寡”的东西。
表面上小众？
但实际上影响并不在横向的人数上，而是在纵向的传承上！！
虽然有些作品可能目前的十年，只有一百人接受，但足以影响数百年甚至更加久远。
而有些作品，或许一时追捧人数破千上万，但转瞬即逝。
时间的长河里，能够留下来的，全是大浪淘沙中，筛选出来的最闪耀的金子。
这两极分化的观感与评价，这音乐家们无比战栗的反应，更能让人感受到，李文音达到的这种高度，恐怕真的是自己完全难以想象的。
“叔本华！！李文音的作品里，有叔本华的影子！！”
几名音乐家，依旧在热烈的讨论着。
“还真的，你看这两天的演出，所有角色行为的动机，还真的能概括成叔本华的伦理学思想。”
“你这么一说我才想起来，利己，恶毒，同情！！”
利己，或者说，绝大多数人们行动的根源都是利己。
比如满足生理上的一些基础需求，吃饭，睡觉。
或是心理的满足感。
个人名誉，或者道德，或者自私，或者法律法规。
而恶毒，即是嫉妒，幸灾乐祸。
这是人性无法摆脱的阴暗面，目的是希望别人痛苦，这样的恶毒无处不在，或者说人人都有。
但恶毒，会被第三种动机压制。
同情！！
这是真正的稀有道德。
就好像卢梭所言。
人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。
同情的本质就是共情，对他人的悲苦感同身受，将他人视为一体，是从真正的情感与道德出发，高尚无私。
而这第三种“同情”在一个人成分含量越高，那么道德水准便越高。
圣母是真圣母，共情，绑定，视为一体，言行合一。
而一但出现了双标，那就是虚假的圣母，只会用舍利子崩别人一身而已，虚假的圣母，成因其实便是过量的利己，他们需要用“同情”来掩盖“恶毒”，以此“利己”。
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