第五百七十七章黄金贝叶经
……《大般涅盘经》属于南传佛教根本《巴利三藏》经藏五部之一长部中的着名经典！
当然《大般涅盘经》并不是重点，重点是这部经书居然是‘黄金贝叶经’！
“贝叶经”发源于古印度。2000多年前佛教诞生时，造纸术还没有发明。古印度人采集贝多罗树的叶子，用来书写佛教经文。公元一世纪，西域僧人在洛-阳修建白马寺，所携带的经文就是贝叶经。唐代高僧玄奘西去取经，取回来的也是“贝叶经”。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。
在印度，早期的“贝叶经”写本几乎已失传，流传在中国的“贝叶经”也少之又少，仅在西-安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本，“贝叶经”已被定为国家一级文物。
当然眼前的黄金贝叶经达不到这种高度，它的历史不过一百多年！
在缅甸佛教史上大规模的整理上座部佛教根本经典《巴利三藏》，是从上世纪开始的。
1871年，缅王敏东礼请2400高僧，在都城曼德勒举行第五次结集，将以律藏为主的巴利三藏用缅字镌刻在729块方大理石上，历五年而成，成为缅甸的一部石经。
到1954年，为迎接佛灭2500周年，缅甸发起第六次三藏结集，以曼德勒石经为依据，参考斯、泰、柬及巴利圣典会等各种版本，对巴利三藏详加校订，新出版了缅甸字体的《巴利三藏》。
在这段时间内尊崇佛教的缅甸刊印出版了大量有关《巴利三藏》经书。
只是不知道眼前的黄金贝叶经是出自那个缅甸的那个佛教大寺，或者崇信佛教的富商巨贾，又或者是缅甸王室。
当然这已经不重要了，重要的是它已经落到了刘东手里。
经过半个小时的一一查看后，这些黄金樟木盒中总共有《巴利三藏》中律藏13册，经藏42册，论藏25册，合计80册黄金贝叶经，正好象征着佛陀世寿80岁！
虽然它传世的时间只有一百年左右，但珍贵的材质，特殊的保存形式，以及其蕴含的历史人文价值，让这八十册黄金贝叶经不失为国宝级的珍品！
收起这套价值无量的上座部佛教根本经典《巴利三藏》80册珍贵黄金贝叶经后，刘东转向了四周，除了刚才他下来的东墙边因为有楼梯的关系，并没有放置铁架外，其他三个墙面边上全都放置着几乎与墙面等长，高度两米，上下四层的铁架。
南侧的铁架上放的都是金银铸就的佛器，比如钵盂、木鱼、宝盖，还有翡翠、红蓝宝石串成的念珠、提珠等，大大小小加在一起大约有一百多件。
西侧的墙体最长，接近9米，而铁架的长度也接近九米，在这个铁架上放着大大小小的古玩，比如象牙和犀角雕琢成的佛教造像，黄金或象牙做柄规格不同，寒光闪闪的缅刀！珍贵的西洋油画，以及几乎那个国家富豪收藏家都会拥有的中国瓷器。
把这个铁架上所有的艺术品加在一起，大约有300多件，除了大约47件明清官窑器外，还有17幅西方的油画，尤其是一幅毕加索的女人像更是价值不菲。剩下的大约250件艺术品都是东南亚各国的国宝，其中一根顶端以三个雄狮为杆头，狮头顶端镶嵌一颗大约45克拉的鸽血红宝，长达1.8米的黄金权杖最为珍贵！
权杖历来是代表皇权的标志，难得耐温的宝库中还有这种宝贝！
在耐温的眼中，这些古玩的价值要比上面的财富更为珍贵，这点倒也与刘东难得的意见一致。
另外，如果算上这里的古玩，再加上长层密室中的收获，以及耐温书房中的陈设，这一趟刘东便得到了大约千件古玩，虽然其中80%都是东南亚国内的艺术品，但也极大的丰富了刘东的收藏，让他朝国际收藏家的道路迈出了一大步。
除去这些基本上都有百年历史的古玩外，在西侧铁架的最上面放着一共17块玻璃种的顶级翡翠料子，帝王绿、鸡油黄、紫眼睛、蓝精灵、鸡冠红，大大小小加在一起应该有一百八十公斤左右，每一块都价值连城，超过上亿华夏币。
当然这样的顶级料子，在翡翠矿开采几百年后已经很少见了，它们的价值已经不能单单去用钱衡量了！
而且刘东也是第一次收获这么多顶级玉料！
最后北侧的铁架上很是稀疏的放着几个木质的盒子，规格跟上面一层密室中放置红蓝宝石的盒子一样大小。
刘东随手从上面拿出一个打开，果然盒子里全都是红宝石，而且每一块都在3克拉以上，虽然还只是毛坯没有加工，但净度都达到了半透明，而且放到灯光下，宝石内部几乎看不到裂纹。
唯一的缺点就是颜色上还够不上鸽血红的级别，把其中最大的一块大约15克拉的红宝石拿在手中欣赏一番后，刘东把这个装着79颗红宝石的盒子收到了芥子空间。
等刘东再拿起一个盒子打开后，仍然是一盒83颗重量超过3克拉的红宝石毛坯。
这样的盒子刘东一共找到17个，收获了1637颗三克拉以上的红宝石，大部分都在3~5克拉之间，5~10克拉之间的有353块，10克拉以上的有127块，20克拉以上的有77块，最大的一件是大约69克拉的亚透明深红中微微带紫的红宝石。
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