我说这口棺材里面是一个死人的时候，心里其实还是有点忐忑的。我对老何的鬼文有信心，但是对马里斯亚特人的死亡咒语并没有充足的信心。
毕竟死亡咒语虽然号称能让活人变成死人，可棺材里面装着的却是一个坏事做尽的凶人榜成员，鬼知道这个凶人榜成员有没有能力抵抗死亡咒语？
尸万岁似乎很享受这种揭开答案的时刻，他冲旁边的双面人一努嘴，那个双面人就扔过来一根撬棍，示意我自己打开棺材。
我没接他的撬棍，而是哼了一声，在棺材盖上重重的一拍。这一拍，就像是拍在了液晶显示屏上面，棺材盖上都荡漾出了一抹乌黑乌黑的文字。文字弯弯曲曲，似乎和鬼文相似，但是看上去却又有不同。
这就是马里斯亚特人铭刻的死亡咒语，传说中只有死人才能用的文字。
死亡咒语荡漾出来的那一刹那，我手上用力，直接就把三角形的棺材盖给掀开了。
棺材里面，一个满脸都是黑色条纹的光头和尚正静静的躺在里面，他闭着眼睛，神态安详，双手交叉放在胸口，像极了一个虔诚的殉道者。
这个和尚挺眼熟，就是之前负责三号厄运之棺的鬼和尚。只不过那个侏儒凶人自己作死，才被尸万岁强行跟鬼和尚换了一下。
结果侏儒凶人被我弄的不生不死，鬼和尚却逃过了一劫。
从表面上来看，鬼和尚就像是睡着了一样，可是在周围的驱魔人眼中，这家伙绝对是一个死人。驱魔人看人生死看的可不是看心跳和脉搏，而是看一个人有没有魂。
有魂的身体可以称之为活人，没有魂的尸体，在他们眼里就是一块肉而已。死人，植物人都属于此类。
虽然表面上鬼和尚死了，可一想到尸万岁那诡异无比的叫魂手段，我还是没敢掉以轻心。又轻轻的在三角金棺上面拍了一下，才对尸万岁说：“尸万岁老先生，我赢了。”
尸万岁露出跟之前一样的冷笑，说：“不，不，你输了。于不仁，跟我去酆都城吧！”
他忽然提高声音，冲着三角金棺大声说：“鬼和尚！现在不起，更待何时！”
我的心瞬间就提到了嗓子眼里，要知道刚才怒目上师就是在稳赢的情况下，被尸万岁一嗓子又给喊了起来。要是死亡咒语不好用的话，这个鬼和尚也会从棺材里爬出来的。
谁知道尸万岁喊了一嗓子之后，鬼和尚却仍然好端端的躺在棺材里面一动不动。周围的人先事屏息凝视，然后见鬼和尚不曾动弹，瞬间就嗡的一声开始议论纷纷。
尸万岁脸上的漫不经心立刻消失了，他从大肚子的位置上抽出一张符纸，他手腕轻轻抖了一下，那张符纸就折叠成了一个小人。小人迎风一晃，轰然燃烧起来。
然后我听见尸万岁又喊了一声：“鬼和尚！现在不起，更待何时！”
这第二声呼唤，鬼和尚的身子在棺材里微微震颤了几下，但是与此同时，三角金棺上的死亡咒语也闪烁了起来，压制的鬼和尚仍然没有从棺材里爬出。
我心中微微骇然，不是因为鬼和尚的身子会乱窜，而是因为尸万岁的叫魂手段。
这是一种很古老的叫魂手段，能把活人叫死，也能把死人叫活。
把活人灵魂叫散的时候有点类似于大雪山寺的《多罗心禅经》，也像是画尸工的封魂笔和成魄布，总之是以古怪的声调来吸引魂魄离开活人体内，到时候活人自然会死了。
但是把死人叫活，这种方式就真的有点匪夷所思了。或许有人说了，民间有小孩丢了魂儿，不一样有很多人能叫的回来吗？
可民间的叫魂，那只是丢失了三魂七魄的其中一个而已。因为三魂七魄具有吸引性，而且身体跟灵魂的契合度也很高，所以民间只要有人略微懂得一些阴阳之道，就能帮助丢了魂魄的人叫回来。
而尸万岁的叫魂手段就厉害了，只要身体还在，哪怕是人已经魂飞魄散了，也能重新叫成活的。最厉害的时候，他甚至能把游荡在天地间的孤魂野鬼的魂魄叫来，占据死者的身体。
姥姥的，难怪迦叶上师说，我们如果要回答这几道判断题的话一定会输，也难怪尸万岁老神在在，一点都不在乎的样子。
生死只在他一念之间，他想赢就赢，想输就输！
尸万岁的叫魂手段厉害无比，可偏偏他漏算了三角金棺里的死亡咒语。这种死亡咒语脱胎于地府鬼文，最能禁锢魂魄。加上三角金棺本来就是为了死者而准备的，被我用鬼文激活之后，已经开始发挥出了自己的作用。
所以尸万岁连着喊了两声，鬼和尚仍然躺在棺材里面，毫无活过来的迹象。
多尼活佛在旁边叫了一声：“尸万岁！你输了！”
尸万岁面目狰狞，怒道：“你闭嘴！”
他深吸一口气，双手陡然把燃烧的纸人给排成碎片，厉声喝道：“鬼和尚！给我站起来！”
这第三声喊过之后，鬼和尚的身子连颤动都不再颤动，明显被三角金棺给禁锢了灵魂，彻底成了一个死人。尸万岁脸上闪过一道青气，身子一晃，已经站在了三角金棺面前，直接就抓住了鬼和尚的身体，顺手就是两个耳光。
鬼和尚死了，再也活转不回来了。他的灵魂被死亡咒文所影响，已经彻底的融入了这口三角金棺里面。按照马里斯亚特人的习俗，鬼和尚现在就应该跟着这口三角金棺一起坠入深不见底的黑海里面。
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