寂静的草原上，无风。
陈沙一个人端坐在石椅上，高大的身躯，就好似一尊古神，缓缓地放下了撕开惊神谷世界的两臂。
呼啦~~
那被他撕开的空间裂痕，在恢复，虽然速度很慢，但确实在恢复。
只是当这裂痕出现之后。
陈沙也明确感觉到了，惊神谷世界内的时间和神州的时间，似乎有了同行的味道。
惊神谷世界的法则涌入了神州世界，这是武神级的法则和洞天级的法则，让那正在恢复的神州世界，如同得到了滋润，天地响起钟声。
同样神州世界的规则也涌入了惊神谷世界，让惊神谷世界内旳时间流速，变得和外界一样了。
陈沙从裂缝之中看着神州，隐约感受到了一种孤寂。
但这种孤寂并不足以影响到他的道心。
在南天门背后的修炼之中，距今为止，他已经不知道自己一个人修行了多久时间，早已都习惯了一个人。
再加上。
他也并不是永远出不去这里了。
只要自己的灵魂层次能够跟武神境的肉身相匹配，那么便能够继续做到当年华夜未完成的事情。
彻底的将这座仙界碎片，炼化入武神肉身当中，从而让自己真正意义上的“复活”。
这一天对于其他人，如无名魔帝这样的人来说，或许需要等待很久，甚至让他从第九劫初期等待到了现在，到最后身死魂灭，灵魂境界也始终处于凝神大成。
而陈沙只不过短短几年的仙界修炼，就踏入了阴神。
甚至于。
陈沙还有一个道术没有修炼呢。
“微流分神术！”
陈沙自语。
这个方仙道一位奇才创造出来的残缺版分神道术，可以让自己的灵魂和自己的肉身，分割开来，让肉身成就第二个自己。
一旦能够完成，那就证明自己可以留下一个分神在这肉身之中继续修炼，让自己的真正灵魂从这里出去。
等以后灵魂成就元神，再回来跟肉身融合，一举成为元神、武神双重境界。
在此之前。
陈沙先看向了陈扶摇留给自己的大黄庭的下一步方向。
用了三天时间。
陈沙吸收完了陈扶摇留给他的精神念头之中的大黄庭推演方向，其中的方向和道路，让陈沙不由得动容：
“不愧是创出大黄庭的扶摇祖师，在这条路上的研修和领悟，是走在最前面的一个人。”
当陈沙看完了这大黄庭下一步方向之后。
便立即看出了。
这就是陈扶摇祖师所创造出来的“阴神境”功法。
若不是因为在这惊神谷之中，他没有办法吸收到太阴月华之力，恐怕早就成就了阴神境界。
“好一个神变。”
陈沙赞扬着这个思路：
“我现在已经是货真价实的阴神境，突破到了法力，虽然是利用方仙道的突破方式突破，但是我的大黄庭功法还停留在凝神境界，也就是精神大虚空，现在有了这下一步功法，只需要几天时间，我就能够把大黄庭功法转修到‘神变’，也就是阴神境。”
陈扶摇留下的大黄庭下一步神变，是一個脱离于原来观想神灵层次的方向。
从大黄庭的十六太岁神开始，都是通过观想，利用精神心力在脑海中形成神灵，最后形成十六个护持精神的太岁神。
但下一步是阴神境，法力是质量的突破。
因此，十六个太岁神，也必须要有质的突破，才能匹配上阴神境的法力。
所以陈扶摇祖师的思路在于，让十六太岁神由内而外的发生蜕变。
“按照陈扶摇祖师的思路，这蜕变出来的‘新神’，其实就是新的‘阴神’，我从方仙道和元婴道的道书之中看到，其实各门各派在修炼阴神的时候，因为观想的神灵不同，最后成就的阴神也不一样。”
“如许清平和那朱久河在凝神境界观想的就是方仙道最基础的‘日夜游神图’，而一旦突破到阴神境界，形成法力，日夜游神就变成了‘月光法身’，若是再往下一步阳神境，则就是‘日光法身’……”
“从日夜游神，到月光法身，再到日光法身……”
“而元婴道同样也是大同小异。”
“那李青莲在凝神境观想的叫做‘婴神’，是一个婴儿的形象，再往后到阴神境，吸收阴气，成就的是‘鬼婴法身’，到了阳神境，法力由阴转阳，凝练太阳紫气，进阶成为‘红孩儿法身’，吞吐三味真火，焚烧灵魂，最后到元婴境大成，就是‘婴神’。”
可以说，阴神、阳神、元神三个境界不光是法力的差距，还有法力凝聚而成的法身的区别。
法力是境界造成。
法身则是功法造成。
陈沙现在初步突破成就的是月光法身，这在方仙道之中，不是很强大的法身，是普通内门弟子之中烂大街的法力身躯。
因此，他若想在同境之中仍旧称霸称尊，就必须修炼出一尊，在阴神境界碾压其他人的法身。
而陈扶摇的功法理念就在于此。
将十六太岁神的凝合聚变，以六丁六甲，四值功曹，蜕变出属于自己的“法身”。
如果只是如此，这门功法的思想不会让陈沙称奇。
陈扶摇的思想之伟大，在于“神变”两个字，换句话说，在陈沙将十六太岁神蜕变出属于自己的阴神法身之后，神变就从此不会停下了。
便如同昔日陈沙吸收世间拳法，成就自己的道一印。
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