可是，渔民老妇看着慈舟吃饭的光景，依稀想起自己溺亡的儿子，两个身影重叠，几乎没有区别，混同一个人，她的那双昏花老眼立即被泪水糊满了。
慈舟察觉有异，抬头一看，发现渔民老妇已是泪流满面，连忙放下碗筷，嘴里喊着“大娘，怎么了？”，半站起身，伸出袖子，想要擦掉她脸上的泪。
渔民老妇看着着紧自己的僧人，一举一动，甚至擦泪的举动，都和自己的儿子像极了，眼泪流地就更多了。可是，当她想起儿子水性极佳，却溺亡于河里，加上儿媳出走，其中必有蹊跷。
先后失去了家里的顶梁柱，鱼把头的丈夫，还有继承老头子一身水里本事的儿子，她可是尝过撕心裂肺的痛苦，也看尽了人间冷暖。
刚才，白衣僧人腾空而起的英姿，随手拖动几百斤渔获的巨力，都让渔民老妇看到了，想着能否请这位“大师”出一份力气。
“你太好了。让我忍不住想起了儿子！”
渔民老妇的话落在旁人耳里，说不上来的刺耳，可是慈舟是何等人物，怎么会与她一般见识，环视船舱左右，除了自己和老妇人，鬼都没有一只，立即会意似的明白过来。
慈舟沉默着吃饭，老人的舌头早就被苦难的生活磨平了，放的粗盐有点多，红烧鲤鱼肉咸中略带苦涩，可是他却津津有味地吃着。
片刻过后，慈舟吃完一大海碗的糙米饭，感觉有六七分饱，就放下碗筷，笑道：“大娘，我知道你有苦处，一个人生活，肯定是辛苦了。你想说什么，我也明白，我也懂得。不如，我来念诵往生咒，超度无辜的亡魂早日轮回往生罢！”
话音刚落，慈舟就开始念诵起来：“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜（归命无量光佛如来）。哆地夜他（即说咒曰），阿弥利都婆毗（甘露主）。阿弥利哆，悉耽婆毗（甘露成就者）。阿弥利哆毗迦兰帝（甘露播洒者）。阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻（甘露遍洒者），伽伽那。枳多迦利（遍虚空宣扬甘露者），娑婆诃（成就圆满）。”
反复念诵了三遍，慈舟才有灵感传来，一个死去多年在冥界徘徊的迷惘灵魂，灰黑色的灵魂幽体，凭着咒语落下的光点，净化掉生前死后的污秽，变成淡白色的有福灵魂，就要往轮回去了。
可是，在卡拉图大陆的冥界，并没有轮回的概念，它只能继续在冥界的荒旷土地上游荡，直到被彻底同化。
就在这时，慈舟的内心升起了强烈的愿望，想要为这位迷惘的灵魂一片栖身的福地洞天，由于这份祈愿是如此的强烈，几乎在瞬息间就压倒了一切，成为坚如金刚的执念。
慈舟不久前在快活林主导的祁雨仪式，惠及夜郎、百越、交趾三国千万平民百姓而获得的海量功德，潮水般的朝这颗执念涌去。
片刻过后，晶莹剔透的金刚执念，由于海量功德的注入，竟然从虚幻的念头，变成具体现实的位面种子，开辟出唯有精神属性的属于灵体的位面世界。
慈舟的意识一动，立即将这个莲子般的精神世界拉到识海深处，将废墟似的天宫一口吞没，以此为基础迅速营造起自己心目中的轮回道。
起初，精神世界是一团混沌，随着慈舟注入一份记忆，祁雨时六翼应龙破空而出，从天空深处劈落的一道天谴神罚之雷，即刻将毁灭和创造之力注入其中。
混沌的精神世界受到外力第一因的推动，真个是鸿蒙初判，分成清浊两气，出现阴阳二相，两两混同后，地水火风四象出现。
清气演化的天空，阳和之精攒成太阳，玄阴之精聚成月亮。沉浊之气演化成大地，内部出现无数孔隙连接着无尽的囊泡，熔岩令大地保持温暖，地下水脉蕴含着造物的生机。
当日月互相追逐着开始循环，升腾的水汽由于冷热的关系上下相倾，产生了第一缕轻风，为荒芜的大地带来生命的种子。
自然演化的漫长岁月，在精神世界里瞬息过后就完成了，慈舟分出一缕意识进入其中，漫步在新生的大地，不知道走了多久，将自己的脚印烙满每一个角落。
这时候，他忍不住开口：“我以慈舟之名，为此世受苦受难的有情众生，开辟四道轮回。第一道，天界神国，信我者祈并进入，与神同在，神祇不朽，则信徒亦不朽。第二道，地界神州，不信我者亦可进入，自耕自重，自食其力，风调雨顺，不受饥馑之苦。第三道，斗界修罗，嗜血好战之徒方可进，纷争不休，斗战不止，转生修罗，为轮回护卫。第四道，灵界地狱，凡罪孽深重者进，生前种种恶行，来此受过刑罚，以赎其罪，再入轮回。”
细小如莲子的轮回世界，在无数功德灌注后，吞下了天宫废墟，获得了晋升的资粮，以前所未有的速度茁壮成长起来。
不过，雏鸟的羽翼还未长出，尚且不能放纵它展翅高飞，枝头抽出的新芽骨朵还未绽放，尚且需要园丁小心呵护。
即便轮回世界有了根基，还是落在断乱因果之力具现的黑暗愤怒金刚手里，与尚是虚影的莲花结合，演化成一桩后天灵宝“轮回道”。
被慈舟念咒超度的亡灵，渔民老妇的丈夫，立即从卡拉图大陆的冥界脱离，得以进入轮回世界，成了地界神州的有情众生其中一员。
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