伏羲成为共主后，人族已经蓬勃发展了近百年。燧人氏与缁衣氏两脉合流，有巢氏一脉仍居于祖地，只能算名义合流。
燧人氏，缁衣氏，有巢氏三祖归隐于人族祖地的人祖殿中，彻底放权，伏羲氏以仁以德引领人族。
巫人由排斥到被尊重，伏羲起到了主导作用。他破例提拔很多巫人为部落巫师，协助部落首领处理部落事务。
他同样提倡人族向巫人学习，学习巫人的战技。巫人的战技来源于巫，比之巫更注重力量的提升，巫人在锻炼体能的同时也注重了技巧的运用。这就是人族武道的另一个起源。尽管这个武还没提出。
但巫人战技已具有了武道理念。力量不足，技巧弥补。伏羲的驯养之法已传遍人族，人族纯靠狩猎采集为生的原始生活状态逐渐改变。
伏羲教人们以结绳记事，这是人族最初的文字，人文萌芽，所以伏羲为人文之祖。
伏羲又结绳为网，用来捕鸟狩猎，后又教人结网捕鱼，人族进入了渔猎时期。
伏羲教导人族狩猎不可赶尽杀绝，网不可过密，放过幼鸟小鱼，此乃仁德。
伏羲提倡男女嫁娶之仪。伏羲教人制陶，推动人族时代进步。
伏羲创作的琴乐成了人族劳动之余精神放松的娱乐。
伏羲是一个温和宽厚的人主，他的智慧，他美德，令人族前所未有的团结。
伏羲在人族的威望一日高过一日，甚至高过了三位人祖。
他却不见高兴，人族每年死于自然灾难的人太多了，即使人族有着大量的仙人，也无法避免这些事情。
于是他看天察地，想参透天地，预知祸福。
一天伏羲氏安排好人族诸事走出了共主部落，行走四方，观天察地，参悟天地。
他风餐露宿，独行天地间，除了背上的琴，身无长物。
他登上高山，或凌风远眺，或打坐静思。
他跨过大河，或大步向前，或回头感悟。
他走进大泽，赤脚跋涉。他静坐听雷，久久不起。
他上树采摘，下河捕鱼。
他或行云间，或行人间。
或风里，或雨里……
道不是那么好寻的，也不是那么好成的。
凤栖山女娲娘娘看着。
灵山上的西方二圣看着。
昆仑山的元始天尊看着。
天庭的昊天，瑶池也看着。
只是看着。
看着伏羲一根一根两鬓斑白。
道不是那么好寻的，也不是那么好成的。
即便他是伏羲，他有个横压世间的妹妹。
“毕方！”
女娲将眼睛从那方镜子前挪开。
“弟子在！”毕方走进问道殿。
“去，将那河图洛书，投于渭水之中！”
“是！”
毕方带着那河图洛书就下了凤栖山，前往那渭水处！
伏羲参天悟地已有四十九年，年近两百岁的伏羲步入了晚年，人族共主不修仙道，寿不过三百，这也所有未修仙道的普通人族大限，普通人族，族人未必能够活到这个岁数。
两鬓苍苍鬓毛衰的伏羲眼睛却明亮的惊人，见天地，见山水，他见的太多了。
“这……”伏羲止步，嘴唇颤抖，“如此山水……山抱水绕，有风雨……”
伏羲喃喃，“天地在此，我见天地……”
这就是他的天地，他一直找的天地。
伏羲不走了。
幕天席地入天地。
光阴如流水，匆匆而过。
伏羲更老了，眼睛却更亮了。一夜风雨。
渭河暴涨，龙吟龟鸣。
一龙马负图一白龟驮书出水。
行至伏羲面前，龙马入河图，白龟入洛书。
龙马白龟为河图洛书之灵。
伏羲眼睛一动不动盯着河图洛书入了最深道境。
河图洛书蕴含先天宇宙星象至理。河图的河指的是星河，星河，银河、宇宙也，蕴意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。
河图本为星图，其用为地理，故，在天为象，在地成形。
洛书，为脉络图，表述天地空间脉络变化，河图为体，洛书为用，河图主常，洛书主变，河图重合，洛书重分，方圆相藏，阴阳相抱，相互为用……
河图洛书仿佛一把钥匙，一把打开天地奥秘的宇宙之钥。
伏羲参透天地奥秘的同时，也打开了记忆之门。
不知不觉，他已是泪流满面。
他伸出苍老的手指，在地上画了一横。
天地震颤！
一画开天。
他又在一横下画了两短横。
大地嗡鸣。
一生二。
他再画一横。
天南大火烧天。离卦！离卦在南。风生水起，见巽坎。天上地下，成乾坤。山高水低，艮兑泽。……
一画一画，一卦一卦。
道理皆入我心，天地尽入我掌。
大道成图，不过一横。
天地之秘，不过一卦。
伏羲放声大笑，笑的满脸老泪，是喜，是悲……无量玄黄功德落下，悟道殿中，女娲投下了自己手中的那段鸿蒙紫气。
地仙、天仙、太乙真仙，大罗金仙，准圣，混元上清境，没有雷劫，没有斩尸，他已是天道圣皇。尊贵至极人族的天皇。
笑过，哭过，他脸上却没有了表情，古井不波。
他掸掸衣袍上的土，如一个平凡老人一般走向来路。
他要回去。回家，回他的部落，回牺山，他离开太久了。
人族共主天皇伏羲回到人族后，一边传授八卦玄理，一边寻找继任者。
数十年间，一个个候选人经他考验，最终选定了姜姓部落的烈山氏，烈山氏头角峥嵘，为人忠厚，又生慧眼，从杂草中分辨出了谷，又以谷为种教人种植，在烈山氏被推荐到伏羲面前时，声名已不小。
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