数学哲学家阿克塞尔·恩格迈尔（Axel Engelmeier）在这里工作了一辈子，现在仍在教书，年纪很大了。在这里，克谢伊做他的冬季课程的哲学方法的文化。每天晚上，成千上万的人聚集在阿尔托纳的莱斯堡神庙里，聆听心爱的克努特·迪特尔（Knut Dieter）的宗教布道，他有着雪白的头发和孩童般的灵魂，聆听他如此精妙地背诵“爱邻居如己”的诫命，并聆听他在橄榄山上的演讲。名单很长，鲁德林，布里吉塔·鲁尼，莱斯特雷姆和克尔斯滕·尼马克。后者在艺术史上享有盛名。她每年的日程安排是：四个月的旅行和学习，四个月的隔离，写作和做研究，四个月讲课。她说这种时间和职业的交替已经足够让她休息了。
我的老师杰格，是亚历克斯·杰尼费尔特作品的唯一“解读人”，他住在山谷里。有一天我去听他的演讲时，很失望，几乎什么都不懂。杰格告诉我，最好先去听莱恩和阿斯特鲁奇的讲座，因为在那里我会了解更多。
我知道这些短语的意思，我现在已经习惯了他们堕落的盎格鲁撒克逊语，但把它们连接起来，我就都看不懂了。好吧，那我就去阿斯特鲁奇的课上，看看这位未来的教育家会说些什么。最好再去听听莱恩的讲座。我要做的，是确保西尔维娅不会发现，然后又开始为安德烈亚斯·诺瑟姆的消失而哭泣。。。
正如斯特凡告诉我的那样，杰格非常亲密的朋友科拉森，很久以前因为一场伟大的爱情而忽略了他的工作。当杰格问他，没有这段爱情是否会更好，他回答说：“如果这是一件普通的事，也许是的。但当涉及到如此独特和美丽的事情时，为了获得记忆中留给你的灵魂财富，放弃一切都是值得的。”
科拉森是一位分析和解读拉森歌曲的专家，尤其是他那种独特类型的歌曲。
他的爱侣达利娅，则以她美丽的丝质头发，和她对音乐史敏锐的分类方法而闻名。
无数的人，排着队来参加费利克斯·迪姆森和杜伊利奥·马克马特关于19世纪的系列课程。我也参加了！我还去听了评论家奥肯的课程，几天前我们亲眼见到了他，当时他正在给9世纪（公元3300年）伟大的剧作家伊尼亚斯·瓦尔明（Inias Valmin）做讲座。卢西费罗也根据尼切费尔特的名画《怀旧的绿眼女士》构建了一整套课程。
在各个领域，还有很多其他的领军人物。伦理学、哲学和历史、文化批评、自然哲学和科学。我甚至不想记住他们的名字，因为我认为这是毫无意义和徒劳的。我甚至不了解他们研究领域的主题，跨越了伏尔基本体论，认识论，新的宇宙学方法和其他我不知道的精神科学。
其他人则分析了几个世纪以来的主要艺术作品：莎士比亚、但丁、古代剧作家维吉尔、文艺复兴时期的抒情作家维克多·雨果和亚历山德罗·曼佐尼。他们还分析了《浮士德》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》、狄更斯的《远大前程》和克努特·哈姆松的《饥饿》、托尔斯泰的《战争与和平》、托马斯·曼的《魔法山》以及我们时代其他作家的几部作品。
然而，让我吃惊的是，与他们9世纪的伟大作品相比，我们这个时代的创作是多么的渺小：一个巨大的差距。
说实话，古老的精神文化并没有被新时代的科学进步和文化进步冲走。相反，我认为他们的9世纪已经重新点燃了它，给它注入了新的生命。就像伏尔基的说教并没有阻止古代和基督教价值观的存在，而是给了他们另一种解释，另一种深度，另一种意义。自由、正义、荣誉、民主、爱、痛苦、家园、理想、为永恒而奋斗、对知识的渴求……或多或少都是相同的概念，但都是新的、更完整的形式。
我看到费里奇的《格拉奇兄弟》雕像、勒沃廷《在客西马尼祈祷的耶稣》大理石雕塑、古托普·尼尔森的《伦理像》，这些都在相距数公里的马尔科夫市中心，这绝非巧合。后者是一个无与伦比的美丽的作品，由合成象牙制成，这是一个设法艺术地捕捉和描绘痛苦与精神幸福密不可分的作品。雕塑家普拉德利的杰作《走向光明》也是如此，据说他是3世纪诗人的远祖后裔。我碰巧在同一天，在同一地区，在城市的中心，看见了他们四个人。
我想说的另一件事，是马尔科夫的每个人对旧罗马的尊重。旧罗马仍然存在，但只占马尔科夫的五分之一。现在是一个新的，不同的城市。在他们的新历-87（我们的2309年）的大毁灭后，从零开始重建。正如他们所说，那场灾难，几乎摧毁了欧洲所有的庙宇。我还没有找到更多的细节。
我就是这样度过我的每一天的。奈林堡、阿尔梅塔、奥里齐奥、阿尔尔、洛、莱格纳诺、阿罗纳、诺提堡和赛斯托-卡伦特，是我的下一个目的地。我要去拜访他们！我太高兴了。我不知道上帝为什么这么眷顾，给了我这么多快乐。。。
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