通俗一点，用类比的方式来描述，“进食”会比较好一些。
扩张解释的话，任何向外，“寻找食物”、“寻找同伴”的行为，都可以追溯到这种情况上。
但是，这不是“是”。
也不“一样”。
关于这个学说的观点，尧言的记忆并不算深刻。
没有什么确实的、能够明确看出果是果、因是因的证据。
毕竟，在生物的演化史上，也有一个非常普遍的螺旋。
用谣言来做比例吧。
一个谣言产生了之后，它本身又会滋生出另一个谣言。
而对于前一个谣言来说，这第二个谣言反而又成为了第一个谣言的证据，帮助它稳定了下来。
人们或许会比较喜欢用“惯性”这个词去描述这种螺旋互相影响的螺旋状结构。
在这个假说里，这种基因层面的“结合”又或者说“捕食”、“吸收外界物质”的功能，作为一切的起源。
从这里出发，开始描述“认知”结构。
在这个假说里，“认知”的结构就是“配对”。
不，更准确地说，是“规划”一个轮廓，然后按照这个轮廓，去寻找“对应”的东西。
不是实质上对应，而是结构性对应。
比如说，地上有一个坑，为了把这个坑填满，所以要去找各种东西来放到里面。
然而，问题就在于，要填坑，不是必须要找土来填。
或者说，只要能填满这个坑，只要符合“填坑”这个条件，就可以倒进去。
无论是沙子石头石块、金属、叶子、木头都可以。
这一点，听起来或许“不可思议”是不是？
碱基配对不应该是固定的吗？
什么基团配什么基团，不都是定好的吗？
——谁定好的？
还是那句话，不要把一个由无数细小结构，有复杂联立和冲突的内部结构简单地统合为一个整体。
这就好比“合力”。
地球上的一个物体，它最终表现为向下落，与重力影响方向一致，所以它就只受重力影响吗？
又可以以人为例子，人的肚子饿了，想要吃东西。
人会吃什么，不会吃什么？
鸡肉羊肉牛肉猪肉都是肉，都可以吃，能填饱肚子就行。
但是，人肉呢？
“不能吃人肉”这个判断，是后来的“修正”，还是建立在“吃”这个行动上面的，一开始就把人肉排除在了食谱之外？
人肉是因为什么被排除在了食谱之外。
因为是肉？还是因为是人的肉？
到底是“肉”的标签受到了排斥，还是“人”的标签受到了排斥？
在这个认知结构的构想中，人的“意识”，人的认知，也是一个“填充物”。
如果将这个结构的原始驱动力作为“本源”，那么，人的认知，就是为了填充“对应空洞”而产生的构合物。
这个认知的构合物，就是人们一般意义上的自我意识。
从这个认知结构的产生原理假想，来描述认知本身的意义，就是“为了存在而存在”。
所以，这种为了存在而存在的东西，到底是为了什么而存在。
前者是对结构机能的描述，后者则是自我对自我存在意义的设想。
然而，如果真的这里就觉得结束了，那么一切反而会简单很多。
但是，问题就在于.......
这个空洞本身，还会继续产生“空洞”。
这个因为“对应”，因为“空缺”而被填进去的东西，原材料是什么？
空缺因为被填满了，所以就消失了吗？
不，这个预设的“满”，本身也是一个空缺。
空缺并不对应“满”。
或者可以说，这个“空缺”，它更接近“需要”这个概念。
我需要“需要”。
不是很好理解？
这么说好了，把东西“填满”不是它需要的“对应”。
而是“把东西填进去”才是它需要的。
为的是“填”，而不是“满”。
吃饭吃饭，一般人都会有个“我要吃饱”的想法，但是，这个原始机能本身并没有这一套底层逻辑。
它是原始的，是基础的，是简单的。
它的目的就是“吃”。
无穷无尽的、没有边界的。
觉得反直觉？
如果没有边界，那么为什么我没有感觉到？
引力也是无穷无尽的，但是世界为什么没有全部捏在一起？
这个反例其实不太合适，不是个好的例子。
可惜尧言也没有足够的表达能力去找到一个足够准确的例子。
“对应”，“空缺”，是原始结构带来的一种原始的驱动力，形成了各种各样的空缺，各种各样的“黑洞”。
然而，这些“空缺”，又继续堆叠，作为下一层级的驱动力，形成了新的对应空缺。
而在这个过程中，第一层的“自我”参与了进来。
也就是第一个空缺中产生的“意识”。
但是，问题就在于“意识”本身具备“认知能力”。
然而它本身又不是单一的，作为众多“空缺”的缝合物，被拉到这个第一层空缺内做填充物的一堆物质，这些东西本身也有原始驱动力。
“空缺”并不能被填满。
但是，被填补到第一层空缺里的东西，其本身的构成是有限的，它会一一找到“对应”。
这里并不是说它们找到了可以填满自己“对应关系”的事物，而是它们作为一个“统合体”，有着一个模糊的轮廓。
它们有了大致的形象，它们的“需求”，它们的对应范围“变小”了。
变得“具体”了。
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