每个人都会把自己想成是独一无二的，所以在得到一部分信息之后，再次面对已经发生过的事情，会更倾向于是回到了过去，而不是进入了另外一个平行世界。
原有预定的事情，我将其称之为‘剧情’，当剧情改变的时候，人物随着剧情的改变，也从某种程度上成为了独一无二的个体了。”
“按照你这种说法，那你们世界多出来的那个八神白羽，也有可能在其他的世界同样会有吗？”佐助皱着眉头道。
“这谁又能说得清楚呢？”一诚（白羽）沉声道：“也许还有E、F、G......等等，更多的相似世界，在那些世界里，也许还会有八神白羽的存在呢。”
比起探讨这些，一诚（白羽）心中其实更加关注的是从两人记忆中获取的部分信息。
这个世界竟然也有天外来客，名为大筒木一族。
那个传说中的六道仙人，就是被称为查克拉始祖的大筒木辉夜的儿子。
这一点一诚（白羽）是深信不疑的，因为他的本体也是天外来客。
如果没有「唤灵术士」的特殊血脉融合晋升法门，也许他的本体可能就会选择融合更多的初代和尾兽细胞，晋升为‘大筒木术士’。
就算是现在，他体内大筒木一族的「神树」血脉之力也是比「白磷大蛇」强大半筹的。
不过等到他真正晋升四级，彻底成为「世界树伴生巨蟒」这个血脉源头时，那他就是全新的血脉始祖了。
只不过由于双方有所保留，所以一诚（白羽）获得的信息并不全面，尤其是戒心更强的佐助，让白羽获得的信息更少。
根据记忆片段中的部分画面来进行判断，查克拉的高端技巧还有阴阳遁，以及血继网罗。
阴阳遁，就是阴遁和阳遁的结合。它是从无中生万物，并赋予生命的术，忍界传说中忍者的始祖六道仙人，就是利用阴阳遁创造世界及尾兽，当然根据实际情况，月球确实是六道仙人创造的，至于世界和尾兽，就不是六道仙人创造的了。
当今的九只尾兽是六道仙人将十尾分成了九分，从九尾的情况来看，这九份显然不是均分的。
像宇智波一族使用的伊邪那歧，就属于阴阳遁的范畴，能够控制梦境与现实的转化。
不过那是借助三勾玉写轮眼和万花筒写轮眼才能使用的力量，能用的原因是借助外力，而不是自身拥有的力量。
就像一诚（白羽）现在可以使用伊邪那岐，也能借助万花筒瞳术使用「伊邪那岐之环」，但这并不代表他已经将阴遁和阳遁结合，完美使用出了阴阳遁，失去了眼睛这个外力，他就无法使用了。
阴阳遁的最高端技巧就是求道玉。
体内拥有外道魔像或具有轮回眼的人，可以根据自己的意志创造物质甚至赋予物质生命力。
成为十尾人柱力或得到了六道“阳之力”后，身后会悬浮着若干颗求道玉。
求道玉可以使除仙术外的所有忍术无效化，攻击仅有仙术或体术有效。
一般物质与之相触都会被化为虚无，只有成为十尾人柱力或拥有六道之力的人才可以免疫。
而查克拉的最强技巧就是血继网罗，这是一种凌驾于血继限界和血继淘汰之上的能力，是由火、风、土、水、雷、阴、阳七种性质变化融合而成。
这比一诚（白羽）获得的鬼芽罗之术还要更高一个级别，鬼芽罗只是融合五种血继限界，其中可以有重合的属性，而血继网罗是融合七种性质形成的强大力量，就算是面前已经比本体更强的佐助和鸣人都没有掌握血继网罗这种力量。
而两人记忆中的最终大BOSS大筒木辉夜，按照一诚（白羽）的预估，恐怕是超过了三级巫师（术士）的力量层次，至于是否达到四级的程度，他也无法预计。
因为四级对「古音多术士之书」中记载的多个修炼体系来说，都是第一个真正意义上的质变。
大筒木辉夜的力量，就算是以「唤灵术士」的晋升增幅，恐怕也很难在三级达到。
不过不论是在巫师文明的典籍中，还是在「古音多术士之书」中的神话生物记载，四级的星辰级强者，真实战斗力也不会像鸣人记忆中的大筒木辉夜那么不堪。
现在可以确定的是，本体所在世界中的「星」之碎片，很有可能就是十尾身上掉落下来的，而外道魔像也是十尾的躯壳，从能量层次上来说，绝对的四级神话生物。
但这种是另外一个文明查克拉体系中的四级，跟巫师文明和古音多文明中真正意义上的四级还是有区别的。
像大筒木辉夜跟普通忍者的查克拉，确实存在着质的差距，就像忍者和尾兽的查克拉差距一样。
但以巫师文明的标准来看，强如大筒木辉夜，也是在查克拉这种力量上不断进行数量的积累，并不是真正的质变。
巫师文明晋升四级，需要将精神力和魔力彻底融合，同时开始修炼灵魂力，这和三级有着本质上的差距。
四级以下的巫师（术士）也许能够通过一些特殊手段进行越级战斗，或者靠着人数优势围杀更高一级的巫师（术士）
像白羽就是融合了两种血脉能力的二级「唤灵术士」，实力绝对碾压二级的巫师和血脉术士，至于能够匹敌三级，根据「古音多术士之书」中的记载进行推测，如果他达到二级的精神力晶化阶段，应该是没有问题的。
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