但是，李洛和崔秀宁都没有想过撤掉林必举。林必举不过是以宋朝名相标榜，在这个时代，并无不妥之处，只是跟不上两人的思维罢了。
这两年，林必举兢兢业业做了很多事，也是能干的，基本上把政事管理的井井有条。只要他以后不要保守，还是能用的。
所以，在经过李洛的严词敲打后，崔秀宁又派人给林家送了十斤鱼翅，以示安抚。
如此一来，新政就轰轰烈烈开始了。
除了增加女科考试，官吏一体，设立乡村公所外，新政出台的东西越来越多。
四月十八日，崔秀宁下诏设立三级学堂，取代宋朝的私塾和书院。并规定，每个村设立村学堂一所，凡是五岁以上十岁以下的孩童，无论男女，必须进学。
村学堂暂设教师一人，学制五年，主要教授百家姓，千字文，农历，以及还未编写的《华夏简史》，《华夏地理》，《算术》。
每乡设立乡学堂一所，学制三年。浅学经史子集和六艺。六艺中的数，骑，射为必学。考试不及格的，不予毕业。
各县设立县学堂一所。考试入学，学制三年，教授经史子集和六艺，骑射由军士教授。毕业成绩优秀的，授予秀才功名。
秀才可以参加科举，参加武官考试。通过科举的，授予文士；通过武官考试的，授予华夏武士。另外规定，军中具有锐士以上军衔的，也授予华夏武士称号。
无论文士还是华夏武士，统称为“士”。
士，就是唐国的统治中坚。但士也要缴纳赋税。
四月下旬，又出台一项不算新的新政内容：建立道庙。
始祖庙祭祀炎黄，老君庙祭祀老君。文庙祭祀孔子和孟子，武庙祭祀关羽和岳飞。合称道家四庙，属于官庙。四庙之中，始祖庙为首。
这本身不新鲜，可新鲜的是，规定了道官等级以及仪式。
道官根据庙宇大小和职务，分为天师，道长，道师，道子四等。道官必须由“士”来出任，其中武庙还必须由华夏武士出任道官。
当然，唐国现在不可能有道官，但先设置好，总归没有错。
最高等的始祖庙，称为炎黄帝宫；最高等的老君庙，称为太上道宫。最高等的文庙，成为至圣文宫。最高等的武庙，称为忠武神宫。
宫以下，按照规模称为庙，观。
老君庙已经建好，崔秀宁根据李洛的意思，直接将老君庙改成了海东道宫。再令日国苦力修建炎黄帝宫，至圣文宫，忠武神宫。
四庙按照不同的时节祭祀。祭祀时的礼仪，类似孔庙。凡军民官吏遇到婚丧嫁娶等事，都要去附近的某庙祷告祈福。
甚至，将神话中黄帝飞升的三月三日，定为“飞天节”。
李洛煞费苦心搞出这个，就是为了强大华夏本土宗教的力量，建立民族信仰，提高凝聚力。
有了这个，人口众多的中原，再也不会被异族轻易征服。
…………
“夫人，请看此刀，乃日国工匠用百炼刚精心打造，很是锋利。”
在规模最大的匠造处，顾铠正将一把新打造的唐刀，小心翼翼的递给崔秀宁。
唐刀，也是根据李洛的意愿打造的武官制式佩刀。锐士以上军衔，以及华夏武士，警官，皆可佩戴此刀，也是身份的象征。
除了上朝和面君之外，任何时候都可佩刀。
这唐刀的款式，和历史上的唐刀极其相似，只是刀柄稍短，但仍可双手握持。整个刀身线条既优美柔和又大气阳刚，卖相极好。
崔秀宁手握刀柄，感觉很是舒适，轻重也刚刚好，不由很是满意。崔秀宁试了试刀，锋利程度和倭刀相同。
不同等级的唐刀，只是刀柄和刀鞘的装饰不同。低级武官的唐刀，刀柄刀鞘无华，但中高级的刀，刀鞘和刀柄就有了装饰。
但没把唐刀的刀柄，都铭刻了八个字：忠君报国，向死而生。
“夫人再看，这是汉剑，也是令日国工匠打造。汉剑和唐刀用材相同，锋利程度类似，但更轻一些。”
崔秀宁放下唐刀，拿起造型古朴的汉剑，拔剑出鞘，顿时寒光如水。
刀柄上同样有八个字：忠于王事，恪尽职守。
这是文官的佩剑！
新律规定，凡是村正以上文官，皆可佩戴汉剑。但卸职之后，就要缴回。
让文官佩剑的目的，当然是培养文官的尚武精神。
“火铳和火药造的怎么样了？”崔秀宁对刀剑兴趣不大，她更关心火铳。
顾凯回答：“火铳已经造出二十多杆，因为要不断试放，没敢多造。这燧发机括，每打五次就有一次哑火。”
“火药房已经按照夫人的法子，做出了五百多份定量颗粒药包和铅弹。只是如今硝不够，要大量生产还是缺了材料。”
‘’说起来，微臣真是对夫人佩服的五体投地，竟然能发明如此利器，真是天纵之才啊。”
崔秀宁笑道：“这可是君侯发明的，不关我什么事。嗯，打五次一次哑火，也不算差了。如今一个熟手，半刻钟能发射多少次？”
顾铠回答：“熟手训练了两个月，半刻钟能发射二十次以上。”
崔秀宁算了算，半刻钟二十次以上，那么一分钟就是三次，二十秒击发一次。
这洛宁铳的有效杀伤射程，也就一百五十多米，这个距离还难以穿透铁甲。就算一百五十米吧，蒙古骑兵不到十秒就能冲到。
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