吃的东西不是周方远喜欢的，所以他就没怎么吃，主要还是聊天了。
堀内丸恵的年龄是不小了，但人却很精神，头脑也很清醒，和周方远聊了很多东西，周方远也感觉收获颇多。
说到后面，终于谈到了正题，堀内丸恵希望远方漫画能够加大力度推广漫画，希望远方漫画能够更全面的引进漫画，尤其是集英社本身，希望能够和远方集团形成一个战略的合作关系，大家互通有无，在一定程度上，减免版权的费用，降低远方漫画各方面的消耗。
总而言之，就是用利益来换取远方漫画的帮助，帮他们更方便讲扶桑漫画打入华夏市场。
周方远当然愿意做了，这毕竟和他的利益息息相关；但同时，他也不会完全满足对方的需求，文化入侵这种事情是很恐怖的，它看似不像其他形式的入侵那么直接，破坏力那么大，可实际上，文化入侵，是能够直接影响一代人甚至几代人思想的。古代汉人无论是统治异族还是被异族统治，其实都是一个用汉文化入侵对方的过程。最终呢，不管当权者是谁，无论是汉族还是异族，最后慢慢的都变成了汉族人，这就是文化入侵最好的体现。
而现在呢，米帝用好莱坞电影文化入侵全世界，这一点根本防不胜防，也根本防范不了，除非你永远不让米帝的电影进入华夏，但那又是不可能的，于是只能在数量上作文章，每年引进的电影数量都是有限的，就是担心好莱坞电影会潮水般涌进来，然后入侵国人的内心。对漫画动漫，其实也是如此的，尤其是漫画和动漫，主要的受众群体还是小孩子的时候，就必须更加的小新谨慎才行。虽说漫画和动漫本身是同事面向所有人群的，可事实上呢，还是未成年人以及刚刚成年的年轻人观赏居多。他们要么刚刚成熟，要么干脆还没有成熟，很容易受到外界的各种影响，所以堀内丸恵想让周方远帮他更大力的推广漫画？可以，但周方远心里有杆秤，什么能做，什么不能做，他自己心里有数。他可不是傻子，被人家卖了还屁颠屁颠的给人家数钱。
吃饭吃到差不多的时候，堀内丸恵拍了拍手，然后房间的侧门打开，三个穿着和服，打扮的像是鬼一样的女人走了进来。
居然是艺伎？
周方远微微瞪大眼睛，堀内丸恵还给他准备了这个？
对艺伎，周方远其实是不太了解的，而且说实话，他也不想了解。
他对这种形式的艺术是完全没有兴趣的，不是歧视，而是根本就是欣赏不来。你唱的再好说的再美，我完全欣赏不了，我也肯定不爱看。就好像京剧，大家都说京剧是国粹，但大多数老百姓就是听不懂，听不懂，那自然就没办法喜欢了。
艺伎也是如此，尤其是周方远本身还不懂日语，对于这种表演形式也不太喜欢，所以当艺伎出现的时候，他整个人不不太好了。
扶桑艺伎的产生时间，大概是17世纪左右，最初出现在东京和大阪，据说当时的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。知道18世纪中叶，艺伎职业才渐渐被女性取代，然后一直沿袭至今。
听说在艺伎业从艺的女伎大多美艳，这一点周方远没有看出来，他怎么看，也看不出对方到底美艳在什么地方了。不过要说服饰华丽，擅长歌舞，这个倒是真的。虽说听不懂，也欣赏不了对方的歌舞，但既然人家又唱又跳的，其实也挺辛苦，周方远表示尊重，所以也只能忍着耐心坐在那看下去。
当然了，除了唱歌跳舞，艺伎真正的主业，说白了就是陪客饮酒作乐。
虽说艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以才会被称之为艺伎。好在艺伎这个行业整体来说还算是雅而不俗的，它与妓还是有很大区别的，毕竟它不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。而且据说艺伎行业内部还有规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。
当然了，这个就是周方远听来的了，至于说是真是假他自己也不清楚，他也不会去问。
扶桑历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。但是很可惜的是，艺伎业在二次大战后大为萧条，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺伎还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，扶桑经济大为衰退，公司生意减少，艺伎业再度陷入低谷﹐据估计，目前京都的艺伎只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了。
一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎甚至转到夜总会当招待，艺伎业的衰退已成不争事实。
传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺伎在人们心目中仍是不俗的。嗯，在扶桑人民心中是这样，在其他国家的人民心中是怎么想的，那就只能是仁者见仁智者见智了。
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