没有纸，可用桌面替代。没有墨，可用清水替代。没有笔，可用手指替代。可小胖子越来越发现，唯一不想被替代的就是：如厕。
这个时代，是没有厕纸的。放厕纸的地方被一把长长的竹签替代。请注意，是一把。
其实想想也就明白了。你用过的牙签，别人会洗洗之后拿来接着剔牙么？
答案显然是否定的。
和牙签一样，厕筹也是一次性的。
所以用过的厕筹从来只能是扔掉。洗洗再用，完全是经不起推敲的。用竹子的好处也显而易见，就地取材，随便砍一根，就能够全家小半年如厕所需。
如此说来，做牙签和做厕筹，显然都算得上是一门手艺。
那好。既然是手艺，自然有人精通，有人不精通。于是乎，手不能提，肩不能扛的母亲，自当归在不精通的那拨。
所以问题来了。
每次用形如鱼骨刺或是锯齿剑一般的竹签，在柔嫩的屁股蛋子上刮来刮去，这种感觉可想而知。更有甚者，此种痛苦的经历，全无熟能生巧的可能。
因为每个竹签的锯齿或者针刺，无论长短大小亦或是生长角度，都完全不同。
难道每次如厕都要菊花残，满腚伤？
小胖子决定再次向人类的极限挑战。
这个时期的厕所与猪圈常连在一起。猪圈围墙向外凸出一部分，做为厕所的基座，上筑厕房。一侧墙上开门，门外是一个便于上下的斜坡道。厕房内地板上有一长方形便坑，下通猪圈，粪便可直落入圈底。
所以在当下，改不了吃屎的不是狗，而是猪。
依照汉律，万户以上的县，置县令一人，秩千石。小胖子的祖父是曾领千石俸禄的高官。才留下这座偌大的老宅。因是官宦之家，所以小胖子家的厕所，是单独建造的。与猪没有半分干系。
整体是一座架空的干栏式建筑。上为厕所，下为粪池，四周围以栏杆，栏外以砖铺道。再往外，还立着个大水缸，并设有做溺器的虎子和盛粪的行清。
据说，父亲在世的时候，还有老仆专门负责打扫。只是后来因病致穷，家道中落。仆人都被遣散了。
当然，以小胖子的观点，即便是这座士大夫级别的厕所，比后世也还差的很远。
“阿母，村中可有陶匠？”忍无可忍，如厕归来的小胖子怒声发问。
“老鸦渡的耿氏世代制陶，村中却没有。”母亲随口作答。
“老鸦渡在哪？”
“在……”母亲停下手中针线，认真的看着他道：“你又想做什么？”
“没什么啊，我就随口问问。”小胖子眼睛滴溜溜一转，笑嘻嘻的开始耍赖。
“先前要藏拙的是哪个？”母亲又好气又好笑。
“嘿嘿……”小胖子吐着舌头，扭头奔向了马厩。毕竟是乡下，马齿苋比涿县好找许多。小伙伴们天天来送，所求不过是舔一口沾满蜜汁的竹筷。在孩童们心里，这成了每天必做的一件事，甚是已经超越了嬉戏，很有些仪式化的味道。
母马不停咀嚼着鲜草，身体大有起色，已能正常奔跑。
村中另一处养马的人家，就是刘武家。整个楼桑村只有这两匹马。想学骑术，小胖子只能去找三叔。
小胖子的父亲那一辈，排序应是小胖子父亲为长兄，刘文父亲是二兄，刘武父亲是三兄，刘修父亲是四弟。
又因父亲苦读圣贤书，近而立之年方才成亲，所以小胖子这一代中，他只排在第三，仅比四弟刘修略长。
三叔弓马娴熟，常入野林猎狩，家中颇富。
这个时代，无论学文还是练武，都需耗费大量钱银。君不见一匹马，一具甲，刀枪剑戟，斧钺钩叉，哪一样不作价十万钱！
穷不练武，说的就是这个意思。
而刘武是练武的。
马鞍和马镫也都是有的。只不过马鞍过于矮小，而马镫也只有半边。看样子应是为了助刘武练马而专门制作的。刘武年长几岁，又是猎户出身，已能骑马。
听说刘备想学骑射之术，三叔很高兴。尤其是又收了胖子娘几封果礼和五百文钱。果礼是那天大舅带来的，母亲没舍得吃。五百文钱也是典当金簪余下的，反正有了块金饼傍身，为了小胖子，这些钱母亲自然是愿意出的。要说母亲对小胖子的培养，确实舍得。花钱颇有大家风范。
然而，以小胖子目前的身形，循序渐进，才是学习骑术的最佳方法。应先从骑羊开始，然后骑驴，再骑马。
不过小胖子可不这么想。
骑羊像话吗？
三叔见他身形确比同龄人来的……敦实，也就狠心应承了下来。
于是小胖子每天的作息再次更改。上午习文练字，下午捉虫牧马。午后的个把时辰，跟三叔练习骑射。虽没有骑羊，却也是从骑矮驴开始。
骑驴……凑合吧。
为防手上长茧，母亲特意给他缝了双皮手套。生怕拇指被强弓勒折或者干脆被切断，三叔又给他做了枚牛角扳指。
小胖子担心自己变成罗圈腿，又开始埋头设计起高桥马鞍和双侧马镫来。至于蹄铁，这个有点难。就这么一匹马，万一尺寸不对，钉马掌钉残废了，小胖子真要欲哭无泪了。因个子矮小，马镫上还置有三阶软梯。可登梯上马，已解身短之弊。
这个时代，入学也是要排队的。老族长四处托人，可那位历史上未曾留名的大儒，却只愿将文修武备四娃‘著录弟子’。至于‘及门受业’，那就先摇个号排队去吧。
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