高务实现在对公主二字颇为过敏，一点也不想跟这两个字攀扯上什么关系，任何关系都不想有。
在他看来，前年这位小公主写情诗的事，无非就是小女孩子没见过什么男子，忽然见到一个大家都比较称赞的，下意识就有了些好感，其实这种朦朦胧胧的感情根本谈不上爱情，还不如算是一种青春期冲动。
况且退一万步说，就算真是爱情又有什么用呢？她是公主，而自己是立志做宰辅的人，大明的政治体制和格局绝对不会容忍一个驸马阁老出现的。
更何况，公主对他可能有意思，他对那位前年才十二三岁的小姑娘可没有半点那方面的意思。即便是到了现在，由于两年多未见，他脑海里的朱尧媖依然是那个看起来文文静静、人畜无害的半大姑娘。
要说有什么突出一点的印象，那无非就是这个小姑娘话很少。
除此之外，真的就记不得什么了。
朱翊钧也有些尴尬，甚至不知道说什么好，面色臭臭地走在前头。
高务实一脸生无可恋地走在他身后，过了一会儿，忽然觉得朱翊钧的动作有些不对劲，仔细看了看，忽然出声问道：“皇上……您近来可有什么不适？”
朱翊钧在前头忽然定住，转过头，问道：“什么？”
高务实看着他的右腿，问道：“譬如腿疾、足疾？”
朱翊钧脸色微微变了变，最后叹道：“那倒是谈不上，就是一到变天，无论是阴雨转晴，还是晴转阴雨，就会腿疼甚至抽筋，还有就是脚趾，有时候会肿……经常大半夜疼醒。”
高务实惊了，他想起后世有一种说法，说万历帝的尸骨显示其有严重的腿疾，所以尸体在棺木中是左腿伸直，右腿卷曲。
高务实前世也相信过这个说法，但他穿越以后不久就知道，这个说法严重有问题——这个姿势是死后摆出来的，名称叫做“七星葬”。
这个葬礼的规制，应该是头顶朝西、脚朝东，整体是仰卧，但是四肢的位置很有特色。
头是仰面朝天；右胳膊向上弯曲着，右手放在脸旁边，扶着自己的面颊；左胳膊向下弯曲，左手放在自己的小腹位置，若是信佛，手上还可以拿一串念珠，若是信道，可以拿拂尘。
两只腿也各不相同，左腿正常伸直，右腿却向外弯曲，两只脚各向外。
这个规制，就是“七星葬”，也就是整个人呈北斗七星样式，后世定陵出土的万历尸骨，基本上就是这个规制。
实际上，当时定陵中两位合葬的皇后——孝靖皇后和孝端皇后的葬式也不是一般的仰卧。孝靖皇后和万历皇帝类似，下肢弯曲，左臂弯曲下垂，手扶在腰上，右臂向上弯曲，手在头旁边。孝端皇后左臂与孝靖皇后一样，右臂却垂直向下，两只脚交叠在一起。
但是，为啥出现了不同呢？
按理来讲，这三位下葬的姿势应该是一样的，可能是因为在尸体入棺之后的运送过程中出现颠簸，导致了最后出现姿势的差异。
因为据记载，从紫禁城到定陵的一路上，路途比较遥远，抬棺材的绳子断了好几次，棺材的一角也曾掉到地上，出现了磕碰，这样一来，出现姿势的不同也就不足为怪了。
单从规制上来说，孝靖皇后的姿势应该是本来的姿势，因为整体看来，她的整个身体就像是天上北斗七星的形态。
为什么明代的帝后会是这样一个葬礼姿势呢？
对于后世之人来说，北斗七星，无非是北半球天空最常见的星座，斗柄指向北极星，很是普通，大人教小孩子认天上星辰，很多都是从北斗七星开始。
但实际上，北斗七星在古时历来为国人所重视，很多中国古代的风水、天象，都是与北斗七星密切相关的，甚至每颗星都被赋予了名称，斗身是天枢、天璇、天玑、天权，斗柄是玉衡、开阳、摇光，几颗星的方位及运行，对于古人来说，都有很重要的象征意义。
更重要的是，北斗七星还被赋予了政治上的意义。古人认为，皇帝的居处正对着天上的紫微星——这也就是为什么明清两代的皇宫被称为“紫禁城”的原因，而北斗七星在星宿理论中是属于紫微星垣的，也就是人间帝王在天上的对应物，他们在天上就住在北斗星附近。
既然如此，帝、后才要以北斗七星的形制下葬，这样就更易于他们走到极星天边，为死后去向天上的帝所提供了更便捷的通道。
不过这个讲究，似乎是从明代才开始的。朱元璋所葬的孝陵，虽然后世没有开掘地宫，但是从地上建筑来看，并不是像一般的陵园呈笔直左右对称的，而是弯弯曲曲，不成直线。
这一方面是顺从梅花山的地形，因地制宜，但更重要的，则是陵园神道也是形似北斗七星的样子，这在中国的帝王陵里也是唯一的。
所以从孝陵的神道就可以看出，大明的开国皇帝朱元璋就格外重视北斗七星的形制，把自己的墓道建成弯曲状，那么万历作为他的子孙，以北斗七星的葬式下葬，也就不足为怪了。
高务实听了朱翊钧这番话，才忽然想起去年自己回京时，朱翊钧搞了个郊迎，当时高务实就发现朱翊钧的右腿似乎有些不受力，只是那时候高务实见他走路的动作还算正常，这才没太在意。
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