“什么声？”白衡竖起耳朵，一声声炸裂之音此起彼伏不绝于耳。
之前不曾开门，倒真没听见这种声音。
“差点忘了，今日是三月十三，还能有什么声，自然是爆竹了。”延年还以为白衡说的是什么，连忙向他解释。
“三月十三怎么了？”又不是过年，这么大动静！
开了门才知道外面动静有多大。
而他也在好奇，秦国就有爆竹了吗？火药不是汉朝才开始出现的吗？
“三月十三怎么了？你怕不是从象郡来的吧，这都不知道。”
一旁的芙琴很惊讶，而延年也是如此，一脸古怪地看着白衡：“社祭啊，你知道什么是社祭不？”
社祭？
白衡想起来了。
古人常有祭拜社神的行为。
社，是土地之主的意思，所谓社神也就是土地神，当然，也有其他神明，如城隍，三皇五帝等等皆有。
甚至还有人间帝王。
辛弃疾不就在他的《永遇乐》中写过：佛狸祠下，一片神鸦社鼓。这样的诗词来讽刺时事吗？
被金统治的宋人欢欣鼓舞祭拜拓跋焘，可笑至极。
不过现在不是宋朝，民众还不曾如此昏聩。
“自然知道，我这脑袋真不抵用，就是不知道祭拜的是那尊神明。”
白衡与延年芙琴两人一起出了山水居，路上发问。
“自然是此间城隍了，快些走，晚些就看不到表演了。”
延年与芙琴迫不及待的去往城隍庙，而白衡则慢悠悠地跟在后面。
临近城隍庙，白衡终于看见了爆竹的样子。
好吧，和记忆里的不一样。
爆竹和爆竹果然不可一概而论。
在人们不曾发现火药之前，爆竹就是火中烧竹，那噼里啪啦的声音就是竹子高温之后炸裂发出的。
涨知识了。
城隍庙前人影憧憧，一个没注意，延年和芙琴就消失得无影无踪了。
白衡站在最外面，还好个子高，不然真看不见上面的表演者。
舞台之上表演的是秦腔，戏曲演员表演歌曲，一旁梆子声敲得“乒乒乓乓”，声音此起彼伏。
这种源于西周的古老表演形式，在娱乐方式复杂的现在逐渐没落，但在古代，它是人们少有的娱乐方式之一。
那歌词唱的什么白衡听不懂，倒是看的津津有味。
舞台上的表演者将社祭推向了高潮。
这场由高奴县县令带头，整个县城万人空巷的活动变得逐渐火热。
表演者退台，县令登台，说的祭文，多是些报功，祈神的话。
说他来此做了什么事，有多少功劳，诸如此类，最后又向神明祈求风调雨顺，国泰民安，顺带着白衡还听见了关于自己的话。
祈求能抓到这位无名氏？
白衡笑了笑，你应是抓不到了，除非后台硬过郡尉大人。
社祭到了最后。
一头肥猪与肥羊被赶上台，随后割了喉，以血祭神。
又将肥猪与肥羊去头，头放在祭坛之上，而身体则埋在了院中深坑之中。
民众自然没有官吏那么有钱，却也可以将酒水等物挥洒入地，算是在祭奠神明了。
到这里，社祭也算结束了。
接下来，就是神明的狂欢了。
但所谓神明很早就开始了。
阴差从地上，地下走出来，他们所食，是酒肉，也是民众香火油钱。
现在这些阴差开始聚敛香火气修行，至于血肉，则要等到这些黎民散去之后。
社祭中修行者众多，他们和白衡一样，看着这些阴差吸收香火，同时，也被那高大城隍所注目。
城隍是泥塑的雕像，但内里藏着人的精气神，如活物，目光幽幽游走着，只是场中无人能见，当然，除却白衡之外。
白衡看见了城隍眼睛转动，泥塑雕像转血肉之身，阴差站立两旁，不再聚敛香火油钱。
城隍的出场和白衡的想象有所差异，没有金光闪烁，也没有霞光满目，有的只是普普通通，像一个读书人挑灯从夜色中走出一样。
“诚如诸位所言！”
城隍开口，其他人似乎听不见城隍的声音。
他似乎在回应着这些凡人的诉求，愿望。至于能否实现还得看这城隍自身能力如何了。
城隍站立庙宇之前，似乎整个天地也有了一丝变化。
而后白衡只听见耳边传来“咦”的一声，伴着惊讶和好奇。
而后只觉天翻地覆，再睁眼时，眼前景色变化。
人影消失不见，庙宇也是如此。
自身所立之处似是一处宫殿，远不是城隍庙所能比。
他喉咙动了动，还未发声，就听见耳边声如黄钟，震得他双耳发麻，浑身战栗不止。
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