而另一方面，吾儒家主旨之一，于儒家经典小戴礼记第四十三篇之大学亦有记载——大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，所追求不过修身齐家治国平天下也，此非未贵学之追求呼？”
相夫氏轻笑一声：“论起根本来了？然而，你儒家之根本就是烂的，说的好听，然而你儒家的礼乐与政事、生产皆豪无益处。你儒家，与君与民都是口头上讲仁义，实际上鼓励叛乱，惑乱百姓罢了。
昔者，齐景公以孔子问晏子，晏子便与齐景公言：
婴不肖，不足以知贤人……入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也，是以不对。
上梁不正而下梁歪，尔之祖师如此，尔等儒生何用？”
孟子再次蹙眉。
相夫氏这番话，却是出自于墨子所著《非儒》，便是借助晏子之口嘲讽孔子当面一套背面一套。
此书出时，孔子已因追寻超脱失败而被镇封了，以至于儒家上下，竟无人得以反驳不朽者之言。
之后，儒家另一位大能得证不朽，却是一直遭受儒家排挤的荀子，而荀子入秦，是为秦儒，又与法家、墨家走的近，非儒抨击的虽然是整个儒家团体及儒家祖师爷，但偏偏荀子也认可其中些许道理，并未驳斥。
是以截止现在，《非儒》一书作为不朽者所著文章，因为始终无人能够驳斥，尚且还烙印在天地之中。
相夫氏截取了非儒字句，孟子压根无法反驳，否则便是不尊天地。
也真是因为墨家有着这般大杀器在，是以历史上儒墨相争，大多以儒家全面溃败告终，话语权始终被墨家牢牢掌握。
后来墨家思想不再符合大一统的人皇需求，影响力方才被渐渐消除，尔后被诸子百家联手打压，其中以儒家由狠，而在其中，儒家却在朝在野都获得了不小的影响力。
哪怕秦始皇不喜儒家，汉高祖更鄙视儒家，甚至在儒生帽子里撒尿，却终究止不住儒家在大汉彻底崛起，尔后统治思想无数年。
刘邦后世被黑成流氓，很大一部分原因，也是笔杆子掌握在儒家手里，而刘邦狠狠的折辱过儒生。
此时，孟子与孔伋对视一眼，都从对方眼底看到了无奈之色。
《非儒》啊，还真是儒家目前根本无法迈过的坎。
此时，确实韩非子站起身，轻笑一句：“后世儒家，或许存在颇多问题，然孔子之名，世所周知，当年墨子恐是有了误会。”
孟子立刻对韩非子打了个道揖，感谢他“仗义执言”。
同时，孔伋眼珠子一转，想着有没有可能趁着这个机会将《非儒》给全面否了。
可他思忖片刻，却又暗暗放弃——这个想法太不切实际了，所求太多，反而可能得罪韩非子。
于是他又面露微笑，不言不语。
韩非子摆摆手，笑道：“儒家拜入共门，也是一大盛事。共门新立，确实羸弱，需要吾等扶持，共助晁道主超脱，一名不朽者，四十九位大罗金仙，是一股不容忽视的力量，窃以为，晁道主当答应才是。”
晁禹只能轻轻点头。
他当然不介意儒家并入自己的道果体系当中，只是怕得罪了墨家，引得墨家前辈不快。
商鞅此时也开口说：“然，邓陵子、相夫子所言也全非虚言，儒家思想之于共门，着实有颇多不合之处，尚需好好调整。但这问题不大，若无法调整一致，共门道果也不会真正接纳儒家，此，儒家诸贤还需注意。”
“多谢商子、韩非子提点，弟子自然省得。”孟子、孔伋等人立刻行礼。
商鞅与韩非子，不论实际辈分如何，此刻他们是法家的不朽者，论地位与孔子平起平坐，他们当执弟子礼才是。
“善。”韩非子轻轻颔首，看向墨家阵营，笑问道：“墨家三仙，可还有高论？”
“既是商子、韩非子所提，弟子无异议。”相里氏终于站了出来，面露微笑说道：“况且，既是以荀子为首，吾等自然也能接受。荀子为人，弟子也是晓得。”
孟子面露微笑，没说什么。
他与荀子的关系，其实并不恶劣。确实，孟子与荀子主张不同，也曾多次辩法论道，但那只是大道之争罢了，二人当时都是儒家重要的大能者，亦都是勘知天数的大道君，如何能因大道之争而真正撕破脸皮呢？
这点涵养气度都没有，如何修儒道。
墨家认同荀子，在孟子看来，也是一件好事，或许还能通过荀子，让二家重修于好。
毕竟，孟子也不想让墨家这么庞大的力量成为儒家之敌，尤其此世世俗，汉帝刘启有意重新扶持墨家，更是能为墨家再增几分底蕴。
再有，墨家全数拜入晁禹门下，与晁禹同生共死，地位超然，玄门诸子百家定然也会全力支持，哪怕同样分出部分人手拜入了共门之中，那也是以墨家为尊。
此时此刻，晁禹便是至高道主，而墨家全力协助，其余百家都得听从墨家调遣。
一如玄门的道家般，超然物外，与诸子百家关系都密切非常。
只不过，两者还是有着巨大的不同，毕竟玄门道家，从无到有发展而言，尔后方才衍生出诸子百家，故而道家不仅为玄门正统，还和其余诸子百家有点儿师徒情分。
而墨家，便是能辅助晁禹成就至高终极道果，共门与玄门、魔门、皇门平起平坐，墨家也只是正统，而非百家之师。
若是将来晁禹有所悟而留下了别的道承，墨家连正统二字都保不住。
这点，墨家自己也心知肚明。
而同时，墨家黑儒家黑的不遗余力，自然也知道儒家的可怕之处，他们的适应能力实在太强了，不论任何环境，他们都总能变化自身学说，换皮甚至骨头都换了，也能以儒家之名继续生存下去。
春秋时期儒家主张太多，随便挑一挑作为核心，总能适应新环境。
即使墨家是共门正统，甚至晁禹留下道承，儒家将来都可能把正统的地位抢了去。
所以墨家并不赞同晁禹接纳儒家大能入门。
哪怕为首的是他们认可的荀子。
但韩非子与商鞅考虑的角度显然与墨家不同，他们如今想的，只是超脱，为了达成这个目的，别的都可以舍弃。
念及此，相里氏也只能点头答应，不再阻挠儒家。
而见状，晁禹也轻轻点头。
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