还从没人有敢用“老爷子”这种民间昵称称呼他，反倒让忽必烈生出新奇之感。
好好瞅了瞅赵维，发现这小子至少从长相上没有传闻中那么讨厌。
五官端正，只是眉眼间不自觉的有着三分痞气，剩下七分便是野性。
总之，给忽必烈的第一印象不是太坏，顶多算个野性难驯的混小子。
放下书册，“罢了，站着回话便是。”
赵维一听，如蒙大赦，先是瞪了阿丹一眼，随后又给忽必烈上了个长揖，“老爷子，您心肠真好！”
忽必烈：“......”
好吧，又是一个新鲜的体验。夸他仁德圣明的不少，说他心肠好的，又是第一回。
不过，赵维那种如释重负的神情全都看在忽必烈眼里，心下好奇，“你就那么不愿意跪朕？”
“这......”赵维撮了撮后脖梗子，“要说实话吗？”
忽必烈被逗的一乐，“自是要说实话的。”
却见赵维立马脸色一板，呆然道：“不愿意。”
忽必烈一怔，没想到答的这么直接。
“为何啊？”
赵维一脸便秘，“我们汉人只跪天地父母！况且，我跪着，你坐着，这不侮辱人嘛？”
“大胆！”赵维这话一出，阿丹那又是嗷的一嗓子，吓的赵维一缩脖子。
“我说，你特么有病吧？叫魂儿啊？”
忽必烈却是一摆手，让阿丹不要多话，神情也是凝重起来，显然有些不快。
冷声对赵维道：“朕是天子，是皇帝，不值得你尊敬吗？”
赵维一副还没看出危机的样子，“尊敬和下跪这是两回事吧？反正我们以前是不跪的。”
忽必烈语调更冷：
“谁说你们以前不跪？
你们汉人的史书上都说，自汉时起，岁旦朝仪，其制为：三公上殿后，面向皇帝座位，赞礼之太常就高声唱喝“皇帝为君兴“。即：帝起，对三公礼贺示敬谢。三公遂跪伏，后帝坐。
这不是跪礼是什么？”
另外，帝册授王、公爵职时，王、公拜谢，帝也起立答礼，不也是跪礼？”
怎么到朕这里，就成了侮辱了呢？”
忽必烈本身就是个汉学通，饱读汉家典籍，所以引经据典根本毫无压力。
一番喝令，要是换了别人，早就吓的尿裤子的。
可是赵维......
赵维听完，眉头一皱，说出一句，“你你你，你等会哈！”
随后，抓耳挠腮的思考着什么，嘴上还在嘟囔，“怎么说的来着...怎么说的来着？”
随后，磕磕绊绊地念出一段：
“那个时候和现在不一样，古人‘席地而坐’，就是跪坐，又叫正坐。相互叩拜是对等的，‘来而不往非礼也’即由此出。
君王与百官平等，都采用跪坐姿势上朝议会，并不分高下。除非祭拜天地祖宗，才是单方面的三拜九叩。毕竟，天地和死人是无法还礼的。
到唐明宗时，凳子有了靠背，叫椅子。到赵宋时，又出现带扶手的交椅，这就是权力的象征。宫廷有龙椅或者叫御座，“正襟危坐”就是指称皇帝在交椅上的坐姿。
凳子椅子的出现，改变了君王的坐姿，使相互叩拜的礼节出现了不对称，就有了尊贵和屈辱。
所以，下跪叩首，今之用意与古礼已经完全不相同了。古之喻为平等之尊敬，而今之用意则成了卑微之尊敬。
元帝明知跪礼屈辱，仍然沿用，显然有违朝和，更不利蒙汉一家之夙愿，乃为陋习！”
赵维在那边振振有词，忽必烈瞪圆了眼珠子。
心说，这是这浑人能说出来的话？有理有据，考古观今，水平不低啊！
可是，赵维那边还没背完呢！
继续道：“如今，元帝继汉统，乃得天下。然，终究不得面面俱到。尔等听此论，当系于心，却要慎言慎行。需合适之机方可上谏天听，否则恐大祸加身......”
忽必烈：“......”
一脑门子黑线，原来是想多了！
还以为这混小子深藏不露，原来是照本宣科？
特么连一个字都不换的吗？你倒是改成你自己的话啊？
无语苦笑，“小子，你这是从哪听来的？”
赵维那正背的起兴，一听忽必烈发问，顺嘴就冒了出来，“谢先生讲的！”
说完才知口误，“不是不是......”惊慌摇手，“我可没害先生的意思哈，老爷子你当没听见！”
“谢先生......”忽必烈凝重起来，“谢叠山！？”
要是赵维说出这番不喜跪礼的话，他也就当一个乐儿，但是谢叠山...那就要另说了。
看着赵维，“那先生还说什么了？”
“没了。”
“真没了？欺君可是死罪！”
“有...有还不行吗？”
“说！”
赵维一脸委屈，“先生还说，说...说大元彰显国威，起用跪礼，这本无可厚非，但是却用错了地方。”
“什么意思？”
“先生说，说...跪拜之仪只在于形，却失于心，让臣子觉得屈辱，非汉人天子之德。”
忽必烈瞪眼，“天子代天理政，与天同，怎么就成了屈辱？”
“老爷子......”赵维语重心长，“我们汉人吧，都讲究一个谦虚。代天理政，可千万别真把自己当成是天，否则...怎么死的都不知道。”
“嘿！！”忽必烈这回是真怒了。
蹬鼻子上脸是吧？不跪不称陛下也就算了，这还咒我早死！？
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