天穹出现的卦象，玄奥至极。
仿佛蕴含着无穷奥秘，又似乎藏着无尽可能。
然而，没有人能解读。
也解读不出来！
所有发现它的人，在这刹那，道心与神魂之中，只有一个感受：吉祥！
只有到金吒、木吒这个级别的仙人，才能多一些感受。
这些感受，化作四个字：元亨利贞！
而远在柳城的白泽，则看到了更多东西。
“元亨利贞，先天乾卦！”这位上古妖神，人族祥瑞喃喃自语着：“传说，伏羲圣皇昔年仰观于天，俯察于地，为人族未来占卜，所得的便是这一卦！”
“也是因这一卦显化，河图、洛书，方才从天外回归，为伏羲圣皇炼制成功，从此成为人族至宝！”
河图、洛书，本是妖族至宝，为混元河洛大阵的阵眼。
洪荒时，妖族天庭正是靠着混元河洛大阵，锁钥天门，封死了巫族的登天之路。
当然，也因此埋下祸根。
这个曾经锁钥天地的大阵，最终为祖巫们撕碎。
河图、洛书也被重创，迄今未能恢复元气！
所以，伏羲圣皇不到万不得已，不会轻易动用河图、洛书。
如今，曾经的卦象，再次显化。
意味着什么？
最重要的是……
这个卦象，将属于谁？
白泽期待起来。
曾经，道统所得的符瑞，自然会归于王者。
王者无私，故以此赏功！
于是，三界仙神，纷至沓来，为圣王驱策，以求观摩、参悟。
但，华国并无具体的王者。
这个截教圣人亲自所立的道统，在白泽的观测下，走的是一条所未有人踏足过的道路。
上古三皇五帝，禅让相传。
华国却是靠万姓推举，众生公议来选包括总管在内的一切职位！
而且，为防有人操纵民意。
灵犀童子曾奉截教圣人法旨，命人制定了华国官吏/神职的升迁制度。
采取层层递进的制度，来约束并规训官吏/神明。
不历村乡，不可入中枢。
不为小神，不可为一方。
而且，强调满意度！
一任蒙校校长、村庄、土地任期结束时，都要召集百姓评价。
在教化圣树见证下，全村人一起评价被评价对象的满意度。
只有满意度达标者，方能列入郡县的推荐名单。
可以去竞选那些更高阶的职位。
譬如河伯、城隍、乡官、县令……
以华国目前的残酷竞争程度，一般来说，所谓的满意度达标，通常要做到至少七成的满意，同时严重不满者比例不得超过一成。
不然的话，根本挤不进郡县的推荐名单。
从郡县走向主政一方/镇守一地，同样如此。
在整个华国，只有总管和众生委员会，可以不需满意度达标，只要符合规定，众生皆可竞选。
但问题在于，华国总管，名义上是华国元首，类比国君。
实则却是权如其名，只是个大管家、掌柜的。
以华国制度，总管只能执行和发布众生委员会所制定的法令、政策。
自立国以来，总管孟白主要工作，就是盖章。
孟白自己都说了，这叫‘垂拱而治’，乃是‘无为而为’。
至于众生委员会的委员？
是按照人口比例分配席位的！
最新标准是每一百万众生产生一个委员，看似是没有什么硬要求。
然而，所以参选委员，都必须通过‘委员资格甄别委员会’的甄别。
这个委员会，一般只从学生们中产生。
乃是当初华国立国时，又众生公议决定组建的。
其机构设置思路，来自灵犀童子。
而灵犀童子当然是直接受截教圣人指派！
白泽也在‘委员资格甄别委员会’内担任了一个顾问的职位，参与了很多次甄别工作。
所以，白泽知道，这个委员会就是一个过滤器。
滤掉那些不符合华国发展的人的过滤器。
同时，也是一个审查机构！
它可以依据众生公议的授权，对任何一个委员发起审查。
一旦审查不符，既可建议总管罢黜！
而这个建议权，在实际上是决定权。
因为华国总管不可能拒绝一个众生授权的机构的‘建议’。
那意味着对抗众生！
也就是对抗天尊！
会死人的！
故而，在华国截教圣人的影响无处不在，却又隐遁在一切之外。
他连自己的名号都不正式打出。
甚至连‘天尊’这个称呼，以白泽所知，都是人族主动冠上的。
除了授课之外，截教圣人就没主动干涉过华国之事。
即使要干涉，也是通过灵犀童子。
这就使得，华国的道统不仅仅没有王者代表，甚至没有一个具体的核心。
偏偏，华国的效率却又高的吓死人。
不仅仅将姬周甩到了天边，连夏后氏也望尘莫及！
至少夏后氏就做不到，如现在华国一般，委员会令下，举国动员。
凡人、修士，妖族、水族、巫族、阿修罗……
一切力量都被动员起来。
无数香铜、天银、天金、灵粮开始向着各个节点聚拢。
所有工坊，开始进入一天十二时辰不休运转。
修士们主动祭起法宝，为工坊提供照明、降温。
具体到宝物方面，几乎所有在华国的散修，都开始了加紧炼制。
妖族、水族贡献了无数天材地宝。
巫族们将压箱底的庚金、离火、葵水都拿了出来，作为原料，加大各种宝甲、法器的炼制。
凡人则无分男女老弱，投入到了后勤工作中。
制造灵粮，缝制衣甲、运输物资、修葺道路……
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