脾气好——任由臣下唾沫星子喷到脸上，始终面不改色。自己提拔的臣子，被喷成落汤鸡也要坐着听他完；
能忍常人所不忍——任由一身臭汗的臣子在面前晃悠，依旧面不改色。自己提拔的臣子，被熏得大脑缺氧也要坐着听他说完；
能设身处地为下人考虑——出去逛口渴了，后头看了几次居然没一个明事理的给倒茶，于是一句话不说，继续面不改色，回宫之后渴成狗。就因为不想让那个负责沏茶倒水的受责罚；
节俭——在宫里吃到新鲜的蛤蛤，问采购部的多少钱买的，一听回话很贵，把筷子一扔，这么贵老子不特么吃了；
人缘好——死的时候消息传出，满世界都哭，上到王公下到乞丐，消息传到北朝盟友那里，契丹皇帝也哭，还在自己国家搞了个衣冠冢供人凭吊；
听劝——对台谏有敬畏——张贵妃的伯父张尧佐被言官弹劾，看在贵妃面子上想给他外放的节度使，包拯唐介两个大炮联起手反对，宋仁宗回宫找张贵妃撒气：要你妹的节度使，也不看看当御史的是谁？
还有一次回宫跟受宠的宫人说要裁后宫，宫女问不裁不行么，答：台谏说要裁，岂敢不裁，宫人赌气撒娇说先裁我吧，于是果然第二天让她收拾包裹了……
谈文治，其在文治上还算不错，极能得人，其一朝的名臣，知名者便有范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、欧阳修、吕夷简、庞籍、包拯、王安石、吕公着、吕公弼、司马光、韩维、韩绛、韩缜、张方平等等。其执政期间还有一次足以彪炳史册的科举考试：
考官里有一代文宗欧阳修、宋诗祖师梅尧臣、至宝丹王珪、长啸公范镇等文坛名家，应试得中的有苏轼、苏辙、曾巩、曾布、章惇、王韶、吕惠卿、张载、程颢。多的不说，这份名单放在今天都足以让人惊叹，且他们背后所代表的是宋代文学、政治甚至军事的最高成，作为选拔者自然功不可没。
再说武功，其虽然未能开疆拓土，却也阻止了西夏李元昊称帝，迫使他称蕃；平定了两广侬智高的叛乱；镇压了两淮王伦，贝州王则等群匪作乱。还通过一番唇枪舌剑，又给了点儿小钱，便‘迫使’契丹放弃了索要三关之地的企图，使北朝终其驾崩都不曾犯境。
若问这位伟大的人物是谁？那便是大宋的仁宗皇帝，也是赵昺几位老师极为推崇的皇帝，自己可以说是听着其很温暖，很有亲近感的故事长大。若是他非是来此后世八百年，便真的会将这位身为专制君主，却有着难能可贵的各种闪光人格的先祖，作为榜样来学习和崇拜。
可惜的是后世的网络上却早已将这位仁义之君扒的体无完肤，黑的跟煤球似的了，赵昺看得多了也就半信半疑的信了五分，尤其是到了大宋朝后经历了多次的政治事件后，业已有了八分了。所以如今让他相信那些鸡汤故事太难了，反而是更加确信里边有阴谋。
按照通用的标准，评价一个皇帝的功过，其中最重要的一点就是他能不能有效地传承权力，保证自己统治的稳固，其它的一切都必须靠边站。以此为标准，大部分称帝的起义军领袖和亡国之君就属于标准线以下的水平，哪怕他们在时可能天下震动甚至死后名声依然很好，他们依然不是一个合格的皇帝。
宋仁宗作为守成之君，在标准线以上毫无问题，但是称作伟大就不仅是过了，且有吹嘘和抬高之嫌了。
仁宗执政四十多年，国家百年无事，人才不可谓不盛，但军兵多于前代而仅能守土、财赋倍于过往仍入敷不出。前不能效文景之治给后人留下一个足兵足食的丰盈府库，后不能如洪武永乐给周边诸国留下足够大的心理阴影面积。所以说宋仁宗没有大智慧。
仁宗时经济文化发达那是吃咸平之治的老本。他最大的创建性成就应该是和他后妈一起把他爸的浮夸风给扭转了，其他的成就主要是中年后善于平衡各方势力吧。但是他也正是由于他的纵容，使得冗兵、员、费的三冗问题造成的财政紧张。而期间，土地被隐藏，田赋减少他也难辞其疚。军事上就不说了，他彻底打开了宋朝轻视军力的风气。
说好听点叫无为而治，说难听点，这就是不干实事啊！这一点，可以明显看出仁宗的执政倾向，在官僚阶级和百姓之间，宋仁宗选择讨好官僚来维持现状。当然这一点不能说错，死道友不死贫道，被统治阶级本身就属于被压迫被剥削的位置，被剥削得重一点轻一点过的惨不惨主要看统治者的吃相和社会生产力的发展程度。
另外还有些上不了台面的事情，其当政时，宫里的班值闹叛乱，他躲在贵妃的被窝里不敢出来，还是将门出身的皇后亲自带着太监和宫女镇压下了叛乱；他和美人玩到上朝时无精打采，被宰执和御史逼着将两位美人送去出家；宰相家里的小妾虐杀婢女多人被捅出来，御史台要治宰相的罪，他出面和稀泥；某地方官闻某强盗团伙过境，不思剿灭却花钱礼送他们出境，被人弹劾，又是他出面和稀泥。
放现在，以上四条够着一条就够被人黑了。四条都够着的皇帝，无论如何不能称之为伟大，可他就偏偏死后得到了仁的谥号，而“仁”却是对帝王的最高评价——为人君，止于仁。这就很好理解了，仁宗对官僚阶级和读书人以宽仁闻名，如此就算是某种意义上的利益相关，投桃报李吧！
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