“在明明德：这是第一条，明德者，天所赋予人好的品德，如明镜一般。但人的气禀有时昏浊，如明镜有时被灰尘遮掩的一般。镜子被灰尘遮掩，便视物不清。人的品德被浊气所侵，便视物不明。前一个字明，便是叫人用功。只有力学用功，才能做到明德，就将明镜拭去尘埃一般。”
“在亲民：这是第二条。宋朝大儒说，这个亲字写错了，应该为新字。民指天下之人，若用亲字，便是亲近天下之人，若用新字，便是让天下之人人人自新。”
“本宫觉得这个新字好。”一直表现的像个乖宝宝一样的朱厚照，冷不丁冒出一句。
李东阳一愣，随即说：“殿下所言极是，但从上一句看，人既自明其明德，当推己于人。天下之人也都有其明德，但也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，以自明其明德。因此，新民更为妥当。”
太子朱厚照狡黠的一笑，他微笑着说道：“听先生一讲，本宫倒是想明白了一个道理。如此说来，本宫的二弟卫王崇尚孔孟之道，真正做到了亲民啊！”
皇帝朱祐樘见朱厚照突发感慨，好奇的问道：“太子，何故有此感慨？”
朱厚照起身行礼。笑道：“禀告父皇，儿臣听说，登莱富足后，渐渐开始懈怠，有了奢靡之风，百姓喜欢相互攀比，便如那镜子蒙上了尘埃。卫王针对这种情况，在成人中开始扫盲，孩童中实行义务教育。
这岂不正是天下之人也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，卫王采取这样的措施，不正是除去所染尘埃，使得天下之人以自明其明德乎。”
说到这里，朱厚照转头看向李东阳：“请教李先生，卫王此举，是否合乎圣人之道？”
李东阳犹豫了一下，拱拱手说道：“太子殿下，卫王殿下这样做，确实合乎义理。”
“原来如此。谨受教。”朱厚照装模作样的拱手回礼，一本正经的回到座位又装起了乖宝宝。肚子里暗自却在偷笑。
李东阳算是看明白了，太子今天参加筵讲，哪里是什么虚心好学，纯粹是来捣乱的。他稳定了一下心神，继续往下讲：
“在止于至善：这是第三条。止是止住不动，至善乃事理之极，人行事至极好之处便是至善。何为极好？至善？全然是天理之公，无一亳人欲之私便是。明德和新民都须做得至善，以镜譬之。不能将镜上的灰尘拭去一半留下一半，而须全部擦抹去，使其成为明镜。”
“上面的话不多，只有四句，三件事。却是大学的根本纲领。”
做完这番小结，李东阳稍事休息，喘一口气。也让皇帝和太子有时间思考，加以领会。
“下面讲修己，知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得：这五句话讲的是修己的过程，每句话都有因果关系。知道止于至善，方能有明确的方向。
就像射箭之人看准了箭靶一样，确定了明确的方向，心情方能平静，不会妄动。心不妄动，方能随处而安，处处自得。随处而安，方能处事精详。最后一句的得，指的是达到。既然处事精详，那么，便可止于至善了。”
说到这里，李东阳突然话锋一转，对朱厚照说道：“太子殿下春秋十七，正当读大学的时候。望殿下多体会一个“静”字，下些功夫。这于止于至善是十分重要的。”
这两句规劝是有感而发，最近朝中时有议论。说太子殿下过于热衷于走马射箭，排兵布阵，沉迷于武事。大内常常发出喧嚣，太子喜武轻文，这样下去可不太妙。司礼监萧公公到内阁，也谈及此事，嘱托阁臣们讲经筵时加以规劝。
朱厚照听了，并没有表现出懊恼的样子，反而颔首谢道：“李先生所言极是，谨受教。”
李东阳连称不敢，还没来得及松口气，又听朱厚照笑嘻嘻的又问道：“李先生，能够文武双全，本宫也非常期待呀！本宫想请教一下。孔子提倡君子勤修六艺，请问先生，这堂上衮衮诸公，可有精通六艺的君子乎。”
此言一出，顿时哗然。太子这话可有些打脸，言下之意嘲讽堂上诸公也不曾做到面面俱到，根本不符合君子的德行。听到这话，有的人愤怒，有的人羞愧，还有的闭目不语。礼、乐、射、御、书、数这六艺，说实话，别的还好说，射与御这两条，如今的文人早特么的扔到爪哇去了。
朱祐樘轻轻咳嗽一声，殿中顿时安静下来，只见皇帝对朱厚照轻声斥道：“太子休得无礼，这朝中的衮衮诸公，皆是饱学之士，如何称不得君子？术业有专攻，这世上又几人能做到十全十美。”
朱厚照起身施礼，诚恳地答道：“父皇，您教训得是，儿臣错了！本宫年纪小，口不择言，伤了在场诸位的面子。还望诸公莫要见怪，诸君大人大量，莫与本宫计较。”
朱厚照转过躬身团团一揖，态度显得十分诚恳。倒让许多老臣频频点头，对太子知错能改非常满意。众官纷纷揖手还礼。行过礼后，朱厚照转向李东阳，问：
”李先生，有人曾劝本宫说：人生在世，要保持谦虚谨慎。一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为人臣的傲慢，必然不忠诚；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。
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