如果把佛顶骨舍利拿出来呢？是不是能减少七宝阿育王塔的灵力？
佛顶骨舍利和七宝阿育王塔肯定是能分开的，肯定不是无法分割的。
想到这里，燕天南急忙开始操作，打开七宝阿育王塔，里面藏有感应舍利的方形银函。
里面还有一个小的正方体的银匣，纹饰精美，鎏金龙图案鲜活，泛有银色的光泽，保存得十分完好。
鎏金小银匣被燕天南开启，里面有一个斜对角方向放置的玻璃瓶，其形状就像观音菩萨手中的净瓶，目测有12厘米左右。
燕天南小心翼翼的将琉璃瓶拿出匣，琉璃瓶在燕天南手中缓缓转动，隐约可见其中的舍利。
椁中还有其他东西，在瓶子的两侧，分别摆放了一颗透明的佛珠和一尊精致的佛像。
燕天南将这些东西小心翼翼的放在书案旁。
长方形的金棺银椁被启请出锦盒。
长方形的银椁供奉在一个镂空的须弥座上，显得庄严而隆重，椁身还有佛像人物图案，其中一面有三座佛坐像。
燕天南再将为防止椁盖滑落而缠绕其外的银丝取掉，并打开椁盖，随即呈现出一个由金丝缠绕、遍布精美的花草纹的金棺，目测约十七到十八厘米。
燕天南再将金棺从银椁中请出。
燕天南将金棺放置在宝台上，轻轻开启棺盖，只见金棺里面呈现出了一块布满细孔的物体。
燕天南知道，这很可能就是密藏千年的“佛顶真骨”，因为正如佛经上所记载，上面布满头发孔，黄白颜色。
此外，金棺还有三个白色透明的琉璃瓶，里面藏有十颗感应舍利。
燕天南暗忖，这么多宝贝藏在七宝阿育王塔里面，这得多大的灵力？
估计这些东西，每一样都是能独当一面，拥有强大灵力的。
装有感应舍利的净瓶和佛顶真骨舍利被燕天南分别安放在楠木刻金的莲花宝座上。
将装有感应舍利的净瓶和佛顶真骨舍利与七宝阿育王塔分开之后，燕天南立刻再次尝试开光七宝阿育王塔。
外面斗法斗的火热，燕天南完全顾不上。
其实燕天南这个时候开光七宝阿育王塔是十分危险的，万一在神识与肉身分离的时候有人来攻击肉身，燕天南马上就会魂飞魄散，从此在世上消失。
当燕天南进入了七宝阿育王塔障碍之后，惊喜的发现刚才看见的那片汪洋大海，现在变成了一条能看得见的大江大河，虽然还是很宽阔，但燕天南完全有信心突破。
说一条大江大河可能不太形象。
黄河最宽的地方二十公里左右。
燕天南感觉像是把十几个黄河最宽的地方拼接在了一起。
差不多有三四百公里的宽度这样，要全凭灵力飞跃。
燕天南尽量不往底下看，底下是翻滚的岩浆，燕天南知道，一旦自己的神识落下去，自己一样完了。
此时退无可退，燕天南只有凝聚意志力，一个劲的往前冲。
就在燕天南快要到对岸，已经能够清清楚楚的看见七宝阿育王塔的心城的时候，忽然传来了巨大的声音。
假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。
这是《宝悉地成佛陀罗尼经》。
这声音是一个男声，格外的雄浑伟岸，让人感觉，在这声音面前，是如此渺小。
燕天南感觉心里冒出各种乱七八糟的想法，有钱，有女人，有对权力的向往，有肮脏的凶狠的念头，各种恶念，按都按不住。
越是接近岸边，这种念头越糟心，像是要冲破燕天南的脑袋一样，让人狂躁不安。
幸好燕天南总体来说，还是算善人，一般大部分社会最底层的人，都是善良的，也幸好燕天南在社会底层太久了，还保有淳朴的善念。
燕天南终于落地，站在七宝阿育王塔的心城大门前面。
大门尚未开启，又传来一声巨大的男声。
大福气者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。一心顶礼，万德圆满，释迦如来，身心舍利，本地发心，法界塔婆，我等礼敬，以我现身，入我我入，佛加持故，我证菩提，以佛神力，利益众生，发菩提心，修菩萨行，同入圆寂，平等大智，今将顶礼。
燕天南等那声音结束，遂推开了七宝阿育王塔的心城大门。
一般进入心城，会有很多场景，这些场景都属于物件的回忆场景，第一个场景一般都是物件怎么得来的。
可是燕天南惊奇的发现，七宝阿育王塔的心城似乎只有一个场景？
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