某年，有妖狐作乱于皖，窃男盗女，扰人居室，无日无止。狐口含媚珠，采捕以为炼仙，其熏香之气，能惑众生。或曰，狐有化身之术，能为男女，变动无形，而善媚乡人。众无以法，皆以之为苦。
宣城太守萧全闻之，以为妖狐乱世，不可枉纵。是夜聚谋士计，晨即微服而行，至城中某镇，讹称商人萧某，以避耳目。太守又命人作歌谣，使小童习之，谓商人萧某，有女甚姝，藏之某楼，轨不得见。其女柳腰如何，粉香飘飘如何，皆命人夸饰之，一时竟成美谈。
是夜，狐果来犯，夜潜入楼，临床欲狎女。岂料太守衣冠严正，身裹香裘，早已久伏其中焉。狐惊，舞爪欲出。不能敌，又变计，化而为女，吐珠熏人。萧太守幼习道术，能挡之，狐未得计，反为太守所获。太守以严词训，狐不听，垂之以唾。太守怒，遂以其道还诸其身，就地狎狐。狐不胜其暴，化男形，仍狎如故；又化本相欲遁，亦不得，复为太守抱尾尽欢。
次日，太守卷帘而视，见狐颜色甚殊，又因先日之烈，竟不能动。问其名，曰照六，抱之入怀，只觉楚楚可爱。抚其身，概是合欢久矣，终不能随意移形，竟为女相男身之躯。太守怜之，本欲镇狐于城南外庙，今竟携之返家，以为管束。
家人见之，皆异，以为妖邪入宅，故甚抗拒，其中以太守母姐为最，而太守置若罔闻。又三月，狐呕吐作，验之，始知成孕。至此家人虽诟其出身，然以子为贵，故容之，此后遂相安无事。又半岁，产小狐三数，男三女二，初状若狐，命人抱之，又复如寻常婴孩故。甚聪，未及岁，能语焉。好事者闻之，争相为贺。又数岁，诞双生之子。太守甚乐，又因相对日久，爱念渐生，遂妻之。
太守尝抱子数人泛舟湖上读书，时风寻作，舟不稳，子亦惊之。其时狐立岸上，顾念尤切。太守闻之喜，复爱狐更甚，一家乐也悠悠，竟似寻常百姓。唯狐仍郁郁，寡言如故。
又数岁，诸子初长成，皆能为文武，太守大喜，设流水宴于某楼，大宴乡人。是日大醉甚酣，归家而寝，梦狐款立床前，飘飘若仙，而作拜别姿态。太守惊而起，四出寻之，而狐踪已沓。太守悲怆甚久，以病退，择居某楼，以其为初遇狐之处，故更名「栖狐居」，终日顾盼甚久，不知老之至焉。乡人皆以为奇，以「狐痴公」称，或曰，以其情痴故，终以成仙，双双栖云间焉，而楼即其登仙之处。今察其子嗣，隐隐犹存狐相。此宋时事也。
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