大长和国使者哭丧着脸退下后，邵树德坐到赵玉床边，说了会话。
大多数时候是他在说，讲述当年的往事，不仅仅是两人之间的事情，还有三十多年来邵树德的心路历程。
讲到自己一开始的“大志”，以及对自己严格的要求，连见到漂亮的女人都只敢偷偷咽唾沫，发誓绝不贪财索贿，绝不淫辱妇人，要致天下于太平。
随后又讲到两年之后，他就强辱妇人。
四年之后，面不改色地用人头酒器痛饮鲜血。
十年之后，甚至手捧人头仔细观赏。
十多年之后，烧焦的尸体都能蹲下来看，甚至拿手摸一摸。
二十多年后，痛恨他的、仇视他的、诅咒他的敌人一一被消灭，他们的妻女辞楼下殿，朝歌夜弦，尽态极妍，而望幸焉。
三十年后，天下已无对手，回顾一生，感慨万千。
人的一生，没有人设。少年的你、青年的你、中年的你、晚年的你，一直是在变化着的，一成不变的才是扯淡。
赵玉静静听着，轻轻抚摸着胸前的暖玉，似乎也在回味当年的酸甜苦辣。
说完话后，嘱咐赵玉好好休息，邵树德又回到书房内，挑灯处理政务。
因为郑仁旻的大败，以及龙虎军的烧杀抢掠，昆明部落也怕了，派使者去朱延寿营中，被杀。于是又派使者去成都，没遇到燕王，随后南下，在沙野城见到了亲赴嶲州的邵明义，算是递上了消息。
昆明部落表示归顺朝廷，永不叛乱，请圣人约束王师，不要再造杀孽。
邵树德基本同意了，令其各部首领派嫡脉子弟入长安，充当宫廷仪仗，隶守宫署。大驾巡幸之时，鼓吹扛旗，田猎之时，挝鼓吆喝，三年为期。三年期满后，再行轮换。
此外，各部罚丁三千户，限期发往洛阳，重编后再前往辽东。
去年第一批黎、雅蛮獠在挖完洛阳的水渠后，已经前往辽东，成为府兵部曲。朝廷不管他们能不能适应辽东气候，反正去就完事了。即便作乱，规模也大不起来，因为分散在各地，与周围人语言不通，自有驻军、州兵、府兵联合镇压。
现在辽东诸州府兵部曲，有契丹人，有奚人，有鞑靼人，有霫人，有粟特人，有靺鞨人，有女真人，有高句丽人，有渤海人，有河北人，有淮南人，有江西人，有湖南人，有南方蛮獠……操各种口音的都有，简直是个大杂烩。
当地的局势，也像个高压锅一样，全靠每年轮换过去的数万禁军、三四万州兵及五万四千余名府兵镇压。大乱没有，小乱不断，逃亡事件更是层出不穷。
至于府兵部曲死亡之类的事情，官府已经懒得查、懒得报了，实在太多，查不过来。
有反抗被杀的，有追捕时杀死的，有得病死的，有冻死的——饿死的很少，当地真不太缺吃的。
讲究点的府兵会给自家部曲毡毯、猪皮袄、羊皮衣御寒。
遇到善财难舍的府兵老爷，那日子就难过了。
总之，当地就像狂野的西部世界，弱肉强食，等级森严。内地去的经学生都有些不忍，但他们也无力改变现状，这是时代特色，要想更改再等几十年吧，现在是没戏的。
辽东道巡抚使赵匡璘上奏，他认为辽东局势十分危险，如果遇到外敌入侵，现在被勉强压制住的府兵部曲可能会大规模响应，建议裁撤诸州府兵，大赦天下，将部曲尽皆编户，令其成为百姓。
这份奏疏直接在政事堂就被驳回了。
邵树德看完宰相们的批注后也叹为观止，爬到高位的读书人，心黑的程度和他有的一拼。当然他也御批同意了宰相们的看法，只不过着户部从北京大库调拨了一部分毡毯至辽东，分发下去，尽量改善部曲的生活条件，让他们熬过最艰难的头几年。
农奴起义？短时间内看不到这种可能。努尔哈赤政权后期陷入严重饥荒状态，八旗兵都吃不饱，更别说包衣了，闹出大乱子了吗？撑死了发生一些小规模仇杀及逃亡事件罢了。
况且辽东也在发展。
越往后，经济实力越强，环境改造得越好，日子就没那么难熬了。至于在前期死掉的人，他们一般被称为“代价”，无人关心——谁让他们在新朝都是罪人呢？
北边草原也传来好消息。
以铁骑军为首的蕃汉兵马数万人，数败贼人，缴获牛羊马驼数万，并挺进黑城子。据闻回鹘遣万余骑东来，欲与王师大战，他们已做好准备，集兵十余万，打算一举消灭来犯之敌——草原就这样，可能原本敌人有二十万，你只有五万，但只要不断打胜仗，最后敌人的二十万兵大部分会投靠过来，局势彻底逆转。
邵树德看到这条消息时也十分振奋。
格局打开——不是，通道打开了。而且，他从中看到了高昌回鹘的虚弱。这么大个事，你就派万余骑过来，能顶事吗？怪不得历史上他们只恢复了一次王庭，随后便在无尽的鞑靼西迁浪潮中放弃了，实力严重不足，或者宿敌给的压力太大，两线作战力有不逮，只能战略性放弃一个方向。
这就对了嘛。
邵树德估摸着高昌回鹘最多数万骑，再多就不是这个操行了。想及此处，他给尚在敦煌的邵嗣武下令，以银枪军为骨干，纠合诸部蕃兵，尝试西进，尽可能深入回鹘地界，看看他们的反应。
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