西北，锁州。
一风率领着剩余的风吼军，慢慢随着前来接应的西北佛道的领事人们前往锁州中部。
根据一风散出去的斥候和密探传回来的消息，杨炯已经率领残余的神武军团向西北移动，看样子是去找魏戬集结了。
杨炯知道，他已经没有退路了，如果他就这样回君州，震怒的大柱国和武帝肯定不会轻易放过自己，那么他拼尽一生赢来的地位和尊严将全部毁于一旦。
另外一个消息是董寒被囚禁，作为罪人遣回君州，生死难料，毕竟十几万的神武军和上万的道兵和圣书院弟子全部惨死西北，即便武帝能够网开一面，崔王爷和国师严归真也不会放过他。
武帝能够网开一面的前提是西北战场的胜利，杨炯决定和魏戬汇合，不仅仅是为了自己，也是为了这位昔日同僚的生死，在这种情况下，难免兔死狐悲，物伤其类。
一风知道，这意味着下一场战役，就是风吼军的生死战，上一次被神武军团伏击虽然应对得相当出色，也击溃了神武军团，给他们造成了毁灭性的打击。
但是，要想和魏戬的雷鸣军团及西凉铁骑正面作战，另外还有数万的神武军团兵马，这样的兵力对比，一风现在仅剩的四万名风吼军明显不够，西北佛僧团的战力情况还不是很清楚。
一风骑在马背上，率军前行，旁边是前来迎接的西北佛僧及其僧兵团，领头的神僧法号叫做轮台。
轮台大师的年纪和哈勒和尚差不多，容貌也很相似，并非五官的相像，而是同样的被西北风沙磨砺的脸庞，被西北炽热的阳光晒出红斑的黝黑皮肤，一样的干瘦。不同的是，轮台大师的眼睛却格外的明亮，这是修为实力达到一定境界的自然体现，是无论如何都隐藏不了的。
他当日率领西北佛道五万僧兵前来救援，在路上遇到了溃败撤离的神武军团，顿时便明白了战局的胜负，于是发扬痛打落水狗的精神，几乎全歼丢盔弃甲的神武军团，给幸存的神武军士兵内心造成了难以磨灭的伤痛烙印。
西北佛僧被神武军团截住了东南方向的退路，因此围困在锁州中央已经有许多时日了，所有的僧兵都憋屈愤懑难抑，有这样的好机会，如何能轻易放过发泄怒火的爽快！
西北的贫瘠酷热的煎熬已经让他们辛苦太久了，这一场追击战简直就是驱散他们内心燥热的最凉爽的风！
但是一风来到了锁州中部，才知道其实西北并不仅仅只有风沙和看不到尽头的荒漠戈壁，在路上的一部分地方竟然也有青青绿草原，许多当地老百姓都在这些地方放牧生活。
还有许多看似贫瘠低洼的地方，老百姓竟然钻孔挖出了许多空洞，而这些连续的空洞都直通地下的暗河，这样的阴凉和河水让他们可以灌溉许多农作物，粮食和果物的颗粒饱满硕大，丝毫不亚于江南的鱼米之乡。
现在一风终于知道西北佛道为什么能够在锁州中部坚持这么久了，有了这些粮食和饮水的供应，再坚持一段时日也不再话下。
最让一风吃惊的是路上所见的老百姓对他们的态度，即便老百姓在远方放牧，或者在山谷中劳作，当他们看到路过的僧兵团时，都是直接跪下来，虔诚地对着他们朝拜，就如他们是西北最受尊敬的人。
事实上也确实是如此。
西北土地贫瘠，所有的佛徒都是安居一隅，在挖掘的石崖洞穴中苦修，用他们最虔诚的信仰坚守己心，也感化了当地的许多百姓，他们会在逢年过节去佛僧聚集的石窟，或者旁边辛苦建造的佛寺去参拜，给令人尊敬的佛僧带去自己的供养物。
这种经常性的聚集还创造了许多西北佛道的专属节日，例如燃灯节、焚香节等等，一方面是西北佛僧吃斋信佛、虔诚苦修的态度令人敬服，这种节日能够为佛僧们带来基本的生活物资；
另一方面是他们宣扬的佛法，让老百姓们有一个正式且神圣的地方可以祈福求愿，倾诉内心的痛苦，分享自己辛勤劳作至收成的快乐，这是老百姓们除了生存、活着这一基本的要求之外，最重要的事情。
另外，西北佛僧宣扬的轮回说，让他们身处这西北的苦寒之地憧憬着下一世，期待此生的苦痛必能化成下世的福报，让他们能够直面自己在西北的孤苦和寂寞，认认真真、诚诚恳恳地活下去。
这是西北佛僧带给他们的希望。而人只要有希望，就不难活下去。
除此之外，西北佛僧中有许多都是识字念经之辈，他们经常要云游四方，当他们看到这贫寒之地的老百姓们生病，而空旷的方圆数十里甚至数百里都无一个可以救治之人时，他们自然而然地充当起了光脚大夫的角色。
于是，他们在游僧的身份之外，还有了另一重身份，游医。
虽然并非每一个游僧都懂得或者擅长医治病人，这并非只是懂得识字就可以了，也需要阅读大量医经，和在大量药物中摸索救治经验才能够稍微胜任这件事。
但是他们同样的慈悲为怀、悲天悯人的精神和态度，让他们即便没有医治百姓的手段，在另一部分游僧游医双重身份的佛僧的名声的影响下，也受到所到之处的百姓的极大尊敬。
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