撤军，毋庸置疑是最需要技术的军事行动！
尤其是，深入敌境后，且敌人依然拥有反击能力的情况下的撤军。
为了确保能够顺利与敌人脱离接触。
在封狼居胥典礼后的第二天，张越就亲自率领四千精骑，从狼居胥山向西，做出攻击姿态，甚至做出要渡河的样子。
吓得余吾水对岸的匈奴骑兵，不得不立刻后撤，并且一撤就是一百余里，撤到了赵信城的保护范围内。
几乎犹如惊弓之鸟！
没办法，狼原一役后，逃回漠北的卫律等人，为了尽可能的推卸责任，将汉军的实力，进行了夸大。
在卫律等人描述里，汉军的骑兵，几乎每一个都比匈奴的射雕手强。
拥有着百步穿杨的射术，生撕虎豹的力气。
为了加深这一印象，有些逃回来的贵族甚至开始渲染起了‘汉骑不满万，满万不可敌’的说法。
最初，这种说法是没什么人相信的。
自漠北决战后的这二十七年时间里，匈奴虽然在战略上被汉军压制，但在局部却经常能取得胜利。
对汉的恐惧也逐渐淡去。
最起码，过去二十多年里，匈奴人只要把战线拉长，那么，最终就至少可以逼退汉军！
所以大部分人都将这个说法当成笑话。
但是，河曲一战，右贤王奢离的主力近乎全军覆没，只有少数人逃脱。
而奢离所部，是匈奴留守漠北最后的机动兵团和精锐。
这就使得，原本被人嗤笑和不屑的‘汉军不满万，满万不可敌’，立刻席卷漠北各部。
一时间人心惶惶，特别是匈奴人素来有将击败特别是碾压自己的敌人神化的传统。
在过去的百年岁月里，仅仅是汉室明确知道的例子，就有着汉雁门郡太守郅都、云中郡太守魏尚、飞将军李广、大将军卫青、大司马霍去病以及当代的贰师将军李广利。
尤其是卫青霍去病，哪怕是现在，也依然是匈奴人不敢提名字的男人。
如今，他们再次面对一个似乎不可力敌的敌人。
于是，愚昧的牧民和奴隶们，再次将这个敌人神化。
特别是，某些亲汉派的贵族，私底下将‘张蚩尤’的传说，撒播开来后。
漠北各部，对于张越的战旗，充满了恐惧。
这就使得，张越几乎没有费太大力气，就完成了驱逐匈奴骑兵的战略目标。
在将匈奴骑兵逼回赵信城附近后，汉军骑兵，旋即开始交替掩护，并向姑衍山方向撤退。
至延和二年夏五月初八中午，也就是张越与那位所谓‘屠奢萨满’彭奉约定的时间。
汉军骑兵彻底脱离了狼居胥山一带。
至十日下午，撤出姑衍山地区，进入祷余山一带。
而这时，前方的辎重部队与部队，已经基本渡过了弓卢水，撤入难侯山地区。
而这也意味着，除非匈奴主力兵团，在现在越过瀚海，并直抵弓卢水中游河谷一带，否则，已经没有什么力量可以阻止汉军撤回漠南的了。
………………………………
将时针向回拨两天。
延和二年夏五月初八上午。
就在汉军骑兵的殿后部队，开始有序从狼居胥山撤离，向着姑衍山前进的时候。
在狼居山以北、黑水河以南，燕然山以西的草原上。
一支匈奴骑兵，在数十名萨满祭司的率领下，簇拥着匈奴的母阏氏，浩浩荡荡，向着狼居胥山前进。
一路上，虽然很多人都提心吊胆。
担忧着汉朝骑兵的攻击。
但狂热的宗教情绪，却主导着他们的行为。
萨满祭司们，更是在他们耳畔不断打气：“伟大的屠奢萨满，沟通天地万物之灵，万物之灵告知伟大的屠奢萨满，汉人已经向南撤退！现在，是到了我们，为天神与日月之灵，收复圣山，夺回龙城的时候了！”
母阏氏颛渠氏，也是信誓旦旦的鼓励着她的贵族们：“我，伟大的且鞮侯单于之妻，狐鹿姑单于之母，向你们保证：天神已经通过屠奢萨满，启示了我们的这次行动，必定会成功！”
于是，这数千人一路上战战兢兢，又自信满满的靠近狼居胥地区。
当他们在中午时分，抵近狼居胥地区时。
他们发现，一切都和他们信奉和尊崇的‘屠奢萨满’在数日之前就已经预言的一般。
圣山周围，已经没有了汉人的影子。
甚至，还有人在某些地方，发现了一些奇怪的地方。
譬如，在狼居胥山的北方，他们进军的道路上，有些地方的草场，长出了类似脚印的巨型形状。
这些青草脚印，长达数十步，宽数步。
就像是从天而降的巨人，向狼居胥山走去一样。
牧民与奴隶们，立刻就被这一神迹所倾倒。
贵族也好不到哪里去。
每一个人都疯狂若痴。
等到他们来到了狼居胥山下，没有见到任何汉军踪影后，这一情绪立刻就攀升到了巅峰。
“天神万岁！”
“日与月之灵万岁！”
“伟大的屠奢萨满万岁！”
无数人癫狂的向着燕然山方向磕头膜拜，虔诚无比。
当两天后，‘屠奢萨满’彭奉，在上万信徒与追随者拥护下，抵达狼居胥山脚下时，这一情绪更是攀升到了巅峰！
随即，他就在母阏氏以及上百名匈奴高阶贵族与接近两万人的见证下，登上狼居胥山之巅。
并正式接受了所有人的膜拜与献礼。
于是，匈奴帝国的命运，从此走上了歧途，汇入了另一条河流中。
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