“神灵指引着我们学会了用小小的鹿角杀死强大的裂犀。他指引着我们收获了玉米。
“现在，仍然还是神灵的指引，它告诉我们该走了，在不离开这个地方，灾难就要来了”。
所有的村民都被集中在了洞口的空地上，听到族长阿烈的话大家顿时变得六神无主。
三名部落的重要成员不约而同陷入了沉默。
区别在于：上身朝着旁边微微偏转的族巫脸上满是思索；
狩猎副队长阿伟有些跃跃欲试，状态也随着阿烈的话逐渐变得亢奋；负责种植的女人阿芳却低着头，肩膀下沉，整个人坐在那里一动不动，不知道在想些什么。
“我们必须离开这块地方，只有这样，才能活下去。”阿烈尽量使用可以被这个蛮荒时代同类听懂的字句：“我们可以去到平原，回到祖先曾经待过的地方，我们有玉米，我们不在需要大规模的狩猎。”
老族巫脱离了沉默状态。他直起身子，有着上年纪长者特有的冷静与睿智：“说说你的计划，阿烈。”
狩猎副队长阿伟有些急切，思考问题的角度与老祭司不同：“阿烈，出山的路可不好走，这条路很危险。一味蛮干的话，会死很多人。”
阿烈笑了笑，将站在身后的方哲拉了出来。
火光照亮了方哲的半边侧脸，年轻自信的笑容是专属于他的英俊陪衬：“放心吧！只要按照我说的做，没人会死。”
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“阿爸，我想加入狩猎队”回到洞窟的方哲直接了当的说道。
这毕竟是原始人时代，没有真正参与进去，没人能发现原始狩猎的狂野。
传统电影里的原始人基本都是有艺术创作在里面，男人在外打猎，女人在族里耕种。
但是历史中，在真正的到了农耕文明以后，便衍生出了母系氏族，经济地位决定社会地位是自古的传统，根据半坡遗址的出土，原始母系氏族一个家庭的成年人似乎是2男4女。
打猎对于到了农耕文明的原始时代来说，太过于危险了点。
“行，但是你得跟在我的旁边”，父亲阿烈并不是优柔寡断的人，在他的心中，自己的儿子就应该和自己一样，勇猛善战，8岁的方哲肯定是未来部落的继承人。
听到阿爸这么说，方哲也放下心来，他最怕把自己当族巫一样保护起来，这样的生活放在上次进入他求之不得，但是死了一次后，他决定作出改变了，空有纸上谈兵可不行。
过了几天，带上阿爸亲手准备的石矛，石刀。
方哲这辈子第一次跟着狩猎队出发了，从来没短过食物的他，仅八岁，就和族里刚成年的小伙子一样强壮。
进了丛林，阿烈便发现了儿子的异常，不仅表现在平时的警惕性上，就连偶尔狩猎时的站位换位，暴起出手，都显得极有神韵。
“不愧是俺们图腾神选中的人”，阿烈很开心。儿子这么厉害，他也与之荣焉，脸上有光，不由的加快了狩猎速度。
第一次狩猎回来的方哲，终于算是将之前兑换的野外生存知识消化的差不多了。
他决定改良原始人的狩猎武器，有道是，工欲善其事，必先利其器。
石刀和石矛的杀伤力太低了，而且风险太高，需要面对无害的斑点鹿还好，一旦遇上了獠牙猪，羚羊，野狼群时，狩猎便风险极高，一个不注意非死即伤。
这个时代的人狩猎还是和普通的原始人没什么区别，都是采取的围猎，对猎物进行不断的骚扰，一直待到猎物的体力不佳时，在围上去进去攻击。
这种攻击耗时长不说，一旦猎物数量较多，便危险极大，要是在族群迁徙的过程中，遇到上了数量的猎物袭击，便要损失惨重。
提到改良武器，首先便得想办法降低猎物的移动速度和灵活性，所以大名鼎鼎的投石索提前在这个时代和人们见面了。
它中间有一个皮兜儿，两边有长索。使用时，将石子或小石块装入皮兜儿，用手握住长索两端，并用力挥舞使皮兜儿和石子一同在空中旋转，以此使石子获得更大的动能。
两个兜中间的绳索便能缠住动物的下肢。
其次，全是近战贴身攻击，很容易因为一个疏忽，打乱所有人的攻击节奏，造成伤亡。当务之急，就是把弓箭开发出来。
人类用了几十万年爬到生物链顶端，弓箭可以说是重要功臣。因为弓箭的发明，人类才能在相对安全的距离上狩猎动物、抵御猛兽。甚至可以说，弓箭是人类冷兵器史上的巅峰之作。
新石器时代的猎人们，在长期打猎的过程中，逐渐改进猎具。他们先是抛掷石子、土块打击，再后来利用树枝的弹性，发明了弹弓，最后发明了弓。
箭则可能起源于标枪，祖先们后来将其缩小为箭，和弓合用，成为一套。在世界各国当中，都有关于弓箭发明的传说和故事。
在我国，传说是东夷人最早发明了弓箭。传说中射下九只金乌的神射手后羿也是纯正的东夷人！
《说文》谓：“夷，东方之人也，从大从弓。”《说文通训定声》云：“夷，东方之人也。东方夷人好战好猎，故字从大持弓会意，大人也。”
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