第七百一十八章九卦易经
王美娴说道：“我觉得这狗就是白大它们的祖先，你看它的尾巴现在还立着呢！”
说完喊了一声：“对不对白大？”
白大正在门外跟一根扇子骨较劲，闻言抬头，不管三七二十一先一阵乱点，白塔尾也随之乱摇。
一桌人都笑惨了，王美娴又说道：“不过这故事有一个地方有毛病……”
育爷爷从来没有想过这个问题，好奇地问道：“哪里有毛病？”
王美娴说道：“就是那个耇里啊！你看他只负责出主意，然后把什么事情都推给耇先和白大去做，自己就知道躲在后边！”
于是所有人就若有所思地看着李君阁。
李君阁端着酒杯都傻了，这熊孩子又暗施冷箭！
赧笑道：“这个……呵呵……人家耇里那是苗家的先祖……我是汉族……美娴你知道你皮叔是很老实的……”
一群人就翻白眼，老实个屁！美娴这故事没毛病，你面前就有一个活生生的耇里！
等到一顿饭吃完，大家还在喝酒，王美娴已经靠在育爷爷的怀里睡着了，另外一桌上，好几个脑袋也开始一点一点。
李君阁抱着王美娴，阿音牵着孩子们，送他们上床睡觉。
然后妮妈妈欧奶奶开始上绣楼去替阿音整装。
等到阿音再次下楼来，搞美术的几个完全惊呆了。
李君阁很满意这个效果，他第一次看到阿音盛装的时候，也好不到哪里去。
吴梅仙翻出数码相机就开始拍摄，对阿音说道：“阿音，一会你将上午摆祭品时候的动作穿着这身衣服再摆一下，太震撼了！”
李君阁笑道：“吴老师，到时候阿音头帕银饰要取下来放一边，那才是准备在祭祀完祖宗之后，收拾打扮去游方的少女形象。”
吴梅仙不由得赞道：“这个想法好！这就是功夫在诗外了！比师兄们那些想法靠谱！”
李君阁又说道：“阿音他们的衣服有很多说道的，每一处花纹都是他们的故事，这个就更不能画错了。”
吴梅仙都傻了：“故……故事？”
李君阁指着阿音的裙摆：“随便举个例子，你看阿音裙摆底部两条横道，上边那条黄色的叫黄水大河，下边那条青色的叫清水大河，意思是苗家先祖最先是迁徙过黄水大河，然后再迁徙过清水大河，呵呵呵，错乱不得……”
吴梅仙说道：“啊？这么浪漫美丽的传说？”
李君阁叹息道：“一点都不浪漫，这是他们和轩辕氏斗争失败后迁徙的路线图，还有别的花纹，是他们的神灵，祖先，图腾，途径的城镇，山脉，溪流……”
育爷爷也换上了赤色花带的长袍，出来说道：“是啊，古歌里说，这一路过来，该丢的东西都丢光了，连文字都没了……不过既然衣服还在，先祖们便将历史绣到了衣服上；既然人还在，先祖们便将历史唱进了古歌里。然后带着仅有的兵器，谷种，火种，木鼓，竹筏……一路流离，最后我们这一支，就来到了这里定居下来。”
嘉州四老不由得肃然起敬：“育老，你们也是一个伟大的民族。”
育爷爷从神龛旁边取下一根竹竿，说道：“走吧，棰牛祭，又不一样了，我带着大家去观礼。”
竹竿有年头了，育爷爷带着众人下坡去广场集合，育爷爷走在前边，边走便给大家介绍：“这叫‘奥兵’，里边有一块布，各家都有，祖先的灵魂就居住在里面。”
“苗族苗族，这‘苗’，就是竹笋的意思。苗族祖先，因为见到大雪压弯竹子，便发明了弓箭；被竹片划伤了手掌，便发明了刀剑；见竹子被水冲上泥滩，便发明了可以在泥地和水上两用的竹筏……”
“竹子，对我们有特殊的意义。你们汉家‘同饮长江水’，‘本是同根生’的说法，我们苗家也有，我们的说法是‘一条河的水，同根竹的叶。’”
“同为伏羲后人，类似你们汉家的八卦易，我们苗家也有匹配的学说，称为九卦易。”
“你们是两爻，我们是三篿。”
“爻，是蓍草；篿，就是小竹枝。”
“篿者，数之根，法先天而生。天地之始，象三而已。雷为火，属阳；龙为水，属阴，夔为气，属顺。独阴不生，孤阳不长；双阴也不生，双阳亦不长，水火相济，阴阳合和，厥生为气。气者，万物之本，变化之祖，而数术之宗，故居数为三。三者生之数也，故谓‘三生万物’。”
“笐者，篿之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。各以其象定。火是以定音，水是以定位，气是以定色。九音、九位、九色以定事物。笐有二十七笐，其本居焉，故为大。”
“箸者株也。笐之末曰箸。箸之筮八十一态。数之运尽在其中。箸火知官运；箸水知财运；箸气知命运。三运者，人生之大本也。大本非不可知，其可知也；非不可测，其难测也。知之在箸筮，故曰见微知箸。微乎微乎，玄妙之贞!”
育爷爷突然停下步子，猛然转身，虎目含泪：“一样有制图，一样有释义！皮娃啊皮娃！这些东西！相比你汉家的《易》，如何？！”
李君阁从小到大极少流泪，现在已经听得满脸泪痕，拉着育爷爷的手说道：“育爷爷，这是自然哲学和人文实践的理论结晶啊！一个完整的思想体系和理论体系啊！此等大道之源，群经之首，设教之书，怎么我听都没有听说过？！”
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