朱济焕见他拿定了主意，叹了口气说道：“那四哥想我怎样帮你？”
朱济炫长揖说道：“为兄想请五弟到太孙面前探探口风，对这宗室自愿移藩海外，有什么章程。”
与此同时，在这艘船上其他的房间里，其他宗室关于海龟岛的讨论众多，这个储量丰富的金矿，吸引的可不仅仅只有朱济炫一人。
如今能够无忧无虑地尽情玩耍的，也就只有那一帮还没有成年的宗室子弟。
像朱瞻埈，朱瞻墉他们，现在根本没有这方面的忧虑。对他们来说，这趟出海，就是出来见见世面的。
面对众宗室的试探，朱瞻基却一直没有一个肯定的答复，只是以稍安勿躁打发了众人。
因为这件事在解缙的力主之下，被压了下来。
由于前世的经历，朱瞻基对于任何事都喜欢快刀斩乱麻，直接了当地解决。
但是这种性格在商业上或许是一件好事，但是对玩政治的人来说，这样的性格确实不合时宜的。
因为政治没有对错，政治也只有妥协。
可以马上打天下，不能马上治天下，什么事都不能靠武力来解决问题。
而政治，就是一门妥协的艺术，靠快刀斩乱麻，只会把事情越办越糟糕。
按照朱瞻基的意思，将海外各处领土都各划一片。然后把这些宗室都分封出去，每个地方，安排一个军卫，或者两个军卫来维持治安。
由藩王来管理民政，军队来管理军政，然后用金矿，土地来维持基本的生存，用贸易来盘活每一个封地之间的联系。
大明一个军卫大约是五千五百人，一个地方卫，或者是护卫就是三千人左右。他们这些人加上家属，再加上藩王带的官员和随从，就有两万人左右。
这么多人不管在哪一个地方开始发展，再加上大明本土提供帮助，都能维持基本统治。
但是这件事在解缙和金纯这样的大儒面前，就完全不能这么做。
事情还是同样的事情，但是要实施起来，就需要换一种方式。
比如说，将藩王分封海外，哪怕皇室很想这样做，但是绝不能由皇室提出来。
如今还是宗族社会，宗族的力量是社会的重要组成部分，社会影响力与后世相比更是不能比较。
比如说，每个家族都有自己的律法，自己的族规。朝廷认可宗族对宗族弟子的奖励或者是处罚。
在县治以下，宗族的管理是朝廷管理的有效补充。
这个时代的法律不健全，人们更讲究人情。
朝廷大臣要告老还乡，需要辞职三次，皇上要挽留两次，第三次才能同意。否则的话，就说明皇帝对这个大臣很不满意，有很大意见。
就连皇帝篡位，也需要有大臣三次劝谏，这个皇帝“谦让不过”，才“勉强”登基。
在这样的社会环境下，因为如果由皇室提出这样的计划，就会让人觉得皇室寡情薄意。
连自己的亲人都不能照顾，谁会相信他们能顾怜百姓？
所以，哪怕是朱瞻基想要把宗室分封海外，但是这件事现在不能由他定下来，先要在社会上将这件事酝酿成熟，然后“勉强”答应。
他们说的有道理，朱瞻基当然愿意听。他知道自己的弱点和缺点，在不影响大局的情况下，他也愿意按照现在的这套规则来行事。
所以，他现在先要炒作，把这件事炒热。
反正分封这件事，也不是这两年可以推行的，最快也要等到他出海回了大明才能办。
要是不顺利，更是要等到他登基以后，这件事才能推行。
所以他现在根本不表态了，也不提分封了。只是先在军队方面，为以后做准备。
从海龟岛到南洲，这段旅程是非常无聊的。
因为是逆风行驶，舰队如今的航行速度只有每小时四五节，只比人走路的速度快一些。
这样的速度，在茫茫的大海上，简直跟乌龟爬一般。
各军将士们天天可以学识字，打牌来消磨时间，但是船舱憋闷的环境，还是让许多人的情绪逐渐变的低沉了。
朱瞻基最近也一直在学习，他原本是最不喜欢儒家学术的，总认为东方古国的衰落，与儒家有着非常密切的关系。
但是在这个时代待的久了，成为了这个时代的人。他逐渐认识到，儒家纵然有着各种不足，但是在社会规则的制定方面，维护朝廷的统治，建立民族的向心力方面，都有着非常明显的优势。
所以最近一段时间，他也每天抽出一两个时辰的时间，专门听解缙和金纯为他讲解儒家经义。
他不是要做一个儒生，他只是需要了解儒家能在社会发展中起到的作用，然后更好地利用这股力量。
他的这种好学让金纯格外高兴，每天给朱瞻基讲课的时候，总是精神百倍。
虽然船上的生活无聊，这个老家伙的精神却越来越好。
但是解缙对朱瞻基的了解就更深一些，从小他都在教朱瞻基，很清楚朱瞻基是个什么样的人。
特别是朱瞻基开始推行格物以来，积极推进数字，字母，几何的研究，也带动了解缙，包括解祯期，解桢亮他们一同研究这些。
他们更清楚，像朱瞻基这样功利的人，学儒不是为了当儒，而是为了分解儒家。
因为对朱瞻基来说，显学，实学才是朱瞻基真正喜欢的。
当时间进入了五月，南洋地区就进入了旱季。天上偶尔会下一个时辰的雨，然后就是那让人闷的喘不过气的湿热。
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