但是，为了平衡三佛齐内部的矛盾，他信奉了***教。
他这种外来户为了取得大部分***教徒的信任，做起事来就更变本加厉，成为了推动绿化最积极的人。
后世的许多资料都证实了施进卿在南洋绿化过程中的重要作用。所以朱瞻基这次过来，有一个很重要的目的，就是严禁他再继续推动绿化，并且还要严格控制。
如果他不从，朱瞻基就准备换一个国王。如果那些部落反对，朱瞻基的手早就痒了，就想找人来杀鸡骇猴。
施进卿并不是一个安分的人，掌握了权力之后，他其实也非常膨胀。
虽然大明封他为从三品的旧港宣慰使，但他对其他国家仍然自称三佛齐国王。
朱瞻基并不在乎这个，他对华人的贡献还是非常大的，如今的旧港周边超过了十万华人，在这里安居乐业，都是他的功劳。
所以只要他不继续推动绿化，朱瞻基不在乎他在这里当一个土大王。
他就是安排别人过来，也不一定有他做的好，而且时间长了，照样会有自立之心。
人心永远都不会真正满足。
在没有完善的制度约束的时候，就只能建立一套相对完善的系统，稳定住这个框架。
比如分封。
从二十年前，梁道明被推选为新国王，从广南南海等地，就迁移过来了近十万华人。
如今的旧港周边，按照当时土著部落与华人的约定，这里的土地都是属于华人的。
旧港位于穆西河的下游，有着南洋地区最大规模的平原地带，到处都是肥沃的土地，在后世足以养活千万人。
有了这些土地，华人们在这里繁衍生息，成为了南洋最富裕的地区之一。
如今的南洋地区，也就只有一些盛产金矿的地区，百姓的日子能比旧港的华人更好。
因为有大明的支持，满者伯夷虽然名义上有着旧港名义上的统治权，但是这里除了每年向满者伯夷上贡之外，有着相当大的独立权。
提到这里，就不得不提大明的慷慨和短视。
为了落一个好名声，维护天朝上国的脸面，大明虽然名义上接纳了旧港为自己的领土，但是只是为了这里生活的华人，而对这里的领土没有任何诉求。
麻喇迦的拜里米苏拉是原本三佛齐的王子，他在永乐九年到大明朝拜的时候，向朱棣索要旧港。
但是朱棣却为了地方和平，驳回了拜里米苏拉的请求，承认了旧港的主权应该属于灭了三佛齐的满者伯夷。
满者伯夷的国王玛瓦尔达纳对此感激不尽，在永乐十三年，也就是前年，还派了王子专程到应天府，感谢朱棣对他们主权的维护。
总之，如今的南洋地区，许多地方的主权像旧港一样，乱成一锅粥。
三佛齐被灭以后，新的三佛齐成立，满者伯夷实际上也控制不了，只能要新三佛齐每年上缴粮食和矿产。
拜里米苏拉，满者伯夷，施进卿，大明，都对这里有管理权或者是主权。
朱啊哟还是因为大明不重视这里，所以才导致了这样的状况。
当船队进入穆西河的时候，当地的华人们就敲锣打鼓开始迎接朱瞻基一行。
施进卿带着自己的次女施二姐和幼子施济孙，也率领旧港的文武百官，还有三佛齐的部落首领以及长老，迎到了出海口这里。
施进卿今年已经将近六十岁，此人年纪虽老，但是雄风依旧在，是个雷厉风行的人物。
相比之下，他的儿子施济孙唯唯诺诺，让朱瞻基觉得有些虎父犬子。
而旧港如今的民政大权竟然是掌握在施二姐的手里，让朱瞻基对这个看起来貌不惊人的中年女人有些另眼相待。
现在可不是后世，也不是唐代以前，从宋朝开始，女人的地位非常低下。
哪怕是在异国，女人的地位也不高，施二姐能控制旧港的大权，这个女人不简单。
当船抵达旧港之后，朱瞻基才真正感受到了当地华人对他这个太孙的热情。
这些人虽然背井离乡，来到万里之外讨生活，但是依旧把自己看做是一个大明人。
他们对能在异国他乡见到帝国的太孙，爆发出了极大的热情，组织了全城的人欢迎朱瞻基。
每个人见到朱瞻基都是激动的泪流满面，狂热的朱瞻基让他们去死，恐怕都有很多人会直接自杀。
看到他们，朱瞻基感觉自己对他们的责任更大了。
连续几天，朱瞻基都是在旧港城内参加各种接待和应酬，会见各界的代表。
从旧港的百官，到慰问驻扎的将士，从会见旧港的部落首领，到接见华人商会的代表。
朱瞻基忙的不可开交。
朱瞻基忙，他的下属们也不轻松。特别是黄渊和孙林这样的管理人员，比朱瞻基更加辛苦。
金纯，解缙，黄渊他们，要组建大明在南洋地区新的领导框架。既然大明要加强对南洋的控制，那么原本的那一套模式肯定要转变，加强。
孙林和庄敬，庞瑛他们也忙着组建更严密的情报网络，从以前的单人单线的旁观，到现在多人多线的交叉情报网络，他们需要做的事情还很多。
而这个时候，哈三的一些行为引起了孙林他们的注意。
“四月初八，哈三抵达麻喇迦的第一天，就跟随总监大人与拜里米苏拉父子相见。他与依斯干达沙第二日在清真寺又单独相聚了一个时辰，由于当时我们的内线并没有特别关注他，所以并没有进行监督。
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