诸葛瑾与诸葛亮从新城沿着伊水策马北行，不疾不徐，一路上诸葛瑾正好顺便沿途观瞻河南尹在二弟治理下的新气象。
至于他带来的移民和基层官吏，还要在新城多盘桓一两日，等着坐船转移。因为移民哪怕只是带了必要的随身财物，转移起来依然太过沉重了，走陆路是不得已而为之。
从益州移民来河南尹，全程九成以上的道路都能走水道，只有南阳郡与河南尹之间、经过鲁阳-梁县的那一段，要走一百多里陆路，这段是翻越伏牛山的路程（东边的嵩山更难翻，所以宁可翻伏牛山）。
从梁县到新城之后，因为新城濒临伊川，诸葛亮提前筹集了一些伊洛水流域的民船在此等候，移民到了之后可以直接上船，再转移最后的两三百里路。
诸葛瑾一路走马观花，看了新城县（今伊川县）到龙门伊阙关之间，沿伊水几十里路上，农田都粗略翻整过了，烧荒露出了微微发黑的肥沃土地。
百姓们还有普遍住上瓦房的，甚至有些瓦房看起来还比较新，都没人住，应该是诸葛亮征发徭役施工、造给新来的移民住的。
诸葛瑾不由感慨起这地方居然还挺富庶。
“雒阳残破多年，之前司空让我组织移民，把今年的益州移民拉到这儿来，我还以为是百废待兴之状。
居然百姓还住得起瓦房，虽然有些掺了草辊茅茨、采椽泥糊，毕竟看得到砖瓦痕迹。贤弟治理河南成绩不小啊。”
诸葛亮内心得意表面谦逊地微微一笑：“这没什么，只要善于统筹，重建雒阳周边，还是比那些真正苦寒荒僻之地要容易的多，毕竟这儿基础好。
当初率经战乱，遍地火焚，可毕竟不可能把砖瓦木石都烧尽。尤其城南皇家园林众多，有些地方已成断壁残垣，其实有心管理的话，还是可以回收回来不少可用的建材。
烧荒的时候，把拆下来整理好的废旧砖石瓦当码好，堆上要烧荒的草木，再过一次火。草木灰吹去，留着当肥料，那些建材就能重新用了。
造民宅也不用太讲究，就算砖瓦变脆，也好过直接用草辊茅茨绊上黄泥砌墙筑顶。李师是变通之人，陛下也豁达圣明，不似怀帝时不可言父兄过、不敢拆毁南郊皇家园林残迹。”
诸葛亮侃侃而谈，把他修复雒阳周边的心得，说得很是头头是道。他这番治理，却比后世历史书上津津乐道的“丁谓修汴梁，一举而三役济”还要高效井然。
丁谓修汴梁宫室、街衢的故事，是记载在沈括的《梦溪笔谈》里的，被认为是宋朝那种商业社会下，政府工程高效的典范了。
但丁谓也不过是挖汴梁大街取土、挖街后通汴水运其他外需建材物资、最后再把建筑垃圾填埋回去修复汴梁的大街。
要比对施工人力的节约，诸葛亮直接把经过战火后宫室和皇家园林已经用不了的淘汰旧建材，拿来置换给民宅，废物利用方面，已经不可能再加强了。
至于“建筑质量”问题，说句实话，如果诸葛亮不这么干，新移民和雒阳周边原本的百姓，也不可能有财力去用砖瓦石头造民房。
废旧的砖瓦就算质量再差，也比老百姓直接用草辊加强黄泥巴要好得多。
之前雒阳地区的统治者之所以没这么干，一方面是朱儁时期不敢随意拆用废弃皇家园林的建材，刘协活着的时候也不便拆他爹留下的遗物。
袁术袁绍二贼入主雒阳期间，则是完全没话心思精力好好经营这些领地。袁术是没时间，袁绍则是觉得这是一块前沿战区，建设好了也未必长治久安。
现在刘备派了李素来，才算是真正对雒阳周边有了主人翁的意识，好好种田，觉得种得好了成果收获都是自己的。
只有当自己的地盘来种，种田才会种得好。各种实用主义的法子都会想办法用，而不是担心犯官场忌讳朝廷忌讳而不敢做事。
其实，哪怕诸葛亮这一个月的“大拆大建、弃废修新”，也不是完全没遭到攻击。
长安那边，有些眼光不好使的御史监察型的官员，纳言官，也有弹劾诸葛亮“拆除灵帝园林”。只不过刘备是呵呵一笑，直接丢到旁边没理会。
刘备这样幼年时家族跌回草根再慢慢爬上来的皇帝，比其他诸侯都懂民间疾苦，他压根儿不在乎这些东西。
就算雒阳将来成为新都，需要“另建奇观”，他也放心完全托付给李素决策，反正那些“先帝”留下的东西，在刘备看来拆起来完全没有心理负担，反正一切以效率为主。
而且，李素那么稳健的人，他本来就是这么干的。
在默许诸葛亮尽量废物利用拆废弃园林建材的过程中，李素早已“巧立名目”表示要对灵帝留下的一些东西进行“去其糟粕、取其精华”、进行“继承与发展”。
毕竟李素自己也有“水利专家”这方面的人设，他对于灵帝的问题，基本上是定性为七分过、三分功，这也是刘备政权对桓灵问题的一贯态度。
哪怕刘备登基的时候，是学的光武帝。光武帝刘秀迈“成哀平孺子婴”四代，追尊汉元帝为皇考，刘备迈“冲质桓灵”，认汉顺帝为皇祖（爷爷辈，因为冲帝八岁就死了，所以没法认正统性同样毫无悬念的冲帝为爹，只好再加一辈认顺帝为爷爷）
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