下面还有人想起身试试。
宋楷眼尖，一见身边的小儒生有起身的意思，忙一把拉住他。
“苏子瞻，你要干嘛？”
小儒生一脸的兴奋，“我也出个题玩玩呀！”
“老实呆着吧！你爹都不敢在唐子浩面有买弄数术，你逞什么能！？”
宋楷他们几个纨绔唯一合得来的，也只有苏家兄弟，那也是因为早与其父相识的缘故。
“哦！”小儒生悻悻然地缩了回去，他爹都不行，那他肯定也不行了。
十四岁的苏子瞻还是脱离不了对父亲的盲目崇拜的。
.....
唐奕见半天没人起来发问，不禁摇头。
这个结果是他意料之中的，但过程却是出乎意料的差。
当下，他也不浪费时间了，让他们一个一个起来受辱，确实有点说不过去。
“我出一题，谁答得上来，自不多说；答不上来，明天就去民学抄课表，自己挤时间去上学。”
说完，拿起粉笔在墨板上写道：
有铜钱、当五钱、当十钱各十枚，取其中十五枚，得钱七十文。问，铜钱、当五、当十，三种各几枚？
“此题可以回去算，若不得解，去民学随便找个十二岁以上的孩子问问，也就知道了。”
说完，唐奕欠揍地一笑，“咱们明天民学见哦！”
靠！他也太贱了！
众儒生无不绝倒。这是认死了咱们答不出来，明天都得去民学报道啊！
可是，
还特么真答不上来啊....
....
有的儒生已经开始用最笨的方法，一个数儿，一个数的去试了。
“铜钱十枚，当五五枚，当十.....不对！”
“铜钱五.....”
好吧，唐奕进屋的时候说的一点没错，真都掰着手指头在算了。
范仲淹暗暗点头，唐奕弄这么一出，虽有卖弄之嫌，但却成效斐然。
最起码，百多儒生都收起了轻视之心。
年青人其实很简单，年青气盛不假，但你有真本事，也很容易得到大家的尊敬。
而赵祯则在感叹，唐大郎是怎么把那些孩子教的这么厉害的？民学的娃娃都这个水平？
还真的都这个水平！
如此简单的三元一次方程若他们还答不上来，那唐奕没法给他们讲什么统计学，更不用提基础的财会知识了。
......
“好.....”
压住了场子，唐奕颇为满意。
“回去慢慢数，手指不够，可以把脚指头也用上！”
贱人！
原来对唐子浩没什么恶感的儒生，现在也恨的牙痒。
没这么挤兑人的就。这些可都是各地的人尖子，大家乡不说用下巴看人也差不太多。
现在让唐奕说成，手脚并用才能算明白数儿的无知小儿，谁能乐意？
......
“那咱们继续上课，接下来说——钱！”
“谁能说说，什么是钱？”
“哼...这有甚可说！”有儒生还没缓过来，悻悻然地嘟囔，“钱就是钱呗，买东西用的！”
唐奕也不和他们计较，“太笼统了，有更具体一点儿的吗？”
“.....”
见无人能答，拿起粉笑，唐奕在墨板上写下：
钱，即——货币！
是用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具，是专门在物资与服务交换中充当等价物的特殊商品，是社会的商品价值观的物质附属物和符号附属物。
下面的儒生们又傻眼了...
就是一个钱，多简单点事儿，怎么让唐奕说的这么复杂，所用句子之中的名词听都没听过，看都看不懂啊？
而后排的曾公亮等人却是另一番心情。
唐子浩虽然用了许多新词，但是对于他们这些整天和民生、财税打交道的宰相们来说，却是看得懂的。
而且，他们很明白，钱，看似简单，却正如唐奕写在墨板上的一样，一点都不简单，只是就连他们也没如此详尽的总结过什么是钱罢了。
唐奕写完，知道很多人都看不懂，只能逐字逐句的去解释给大家听。
儒生们虽不明白，为什么要把钱说的这么复杂，但都不是庸人，细心记下。
“货币，也就是钱，是商品交换的产物。
在远古社会末期，最早出现的货币是实物货币。一般来说，游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。”
......
解释通了“什么是钱”，唐奕又马上开始讲钱的发展史。
“秦赢政统一度量衡，统一币制......”
他讲了以物易物的原始社会，讲到秋春战国的货币混乱，再到秦统一货币的意义......
唐奕就像在陈述一段历史，只不过，这段历史之中记载的不是哪一朝，也不是哪个人，而是君子轻而远之的——钱！
大家听着，开始只觉有趣，慢慢的就收起了轻视之心。
唐奕讲了什么是钱，钱的意义，再把这些定义套用到钱币发展的历史之中，很多人这才猛然意识到：唐子浩所说的“钱”是一朝民生，和占满铜臭的“利”，根本就是两个概念。
“钱”并不是那么简单！
随着唐奕细讲为什么单用铜制钱；为什么金银不以官方形势走入流通市场；为什么大宋会出会“钱荒”......
众人终于借着钱的概念，认识到货币的重要性，进而对整个大宋的经济形式有了一个初步的了解。
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