所以他里里外外和这些和尚以及装订沟通好了，只等着把方丈饿死他们就能够得逞了。
此时周围的庄丁连同那些和尚都跑得没了影，路正行，心中慨叹想着方章管理，这庙周围的和尚竟然都不听他的都投，靠了苟人才这样的杂碎，想来是在可气，可是路正行很好奇这庙里没有吃屎，这些和尚如何能活牛儿说他们这些人都去丁家庄吃饭，这庙只是他们用来囚禁老方丈的囚笼罢了。
就在这时背后传来了一个虚弱的声音：“唉，不要杀人去看看那苟人才死了没有，没死去找个郎中把他救了。”
两人回头见识了，方丈爬到门口正给两人说话，牛儿很不情愿，他对方丈说了：“那坏蛋死了便死了，没死我还要上去补刀呢！”
方丈连忙劝住牛儿，这上天有好生之德，苟人才虽然贪财，但还至今没有害命饿自己不是也没有饿死吗？
兵荒马乱的要着妙禅有什么用，田地都被洪水冲了，想占就让他占去了吧。
和尚看到周围连一个徒子徒孙都没有，这庙里的和尚显然都已经跑光了。
路正行分析这些和尚跑光，大多是心里有鬼，因为现在提方正出头的人来了，他们深怕方丈怪罪于他们，所以干脆都跑了。
和尚看着乱成一团的庭院，到处都是些难民，他什么也没有说很是无奈，他主持这座庙宇已经几十年了，没有想到自己一心培育的弟子们都变成了如今的模样。
在泳池咏荷衣食富足的日子，人们循规蹈矩，一心向佛，可这水在一志
当朝不保夕的时候，一个个都动了歪心思。
如今却有哪个会管他这方丈的死活，只有着当年他救过的牛儿，还念着这一番恩情，直到前来看看的老方丈无奈的笑了，是啊，这佛法本就讲究的是一心向佛向善，可是手下的这些和尚呢，却比不上一个砍柴者。
这些所谓的修行者难道真的就这么不靠谱吗？
方丈无奈，知道这庙里自己也是呆不下去了，仅凭自己一个人有可能看护着妙婵和周围的土地？
方丈央求牛儿把自己背到县衙，去向县官老爷告白一下，牛儿却不愿意去，他讨厌县官老爷，因为他给县官老爷送了几个月的，才一分钱也没有给他，他不相信这样的相关姥爷能替方丈主持公道。
路正行离开了，她知道这样的事情太多太多，自己又能管得了什么呢，临走时路正行告诉你2，如果他希望方丈活着，把方丈接回自己的家里去供养吧。
就这样路路正行，最终吃了半个馒头，依然饥肠辘辘地走出了庙门，他看到庙门外的那些树就被那个男的用刀刮去，树皮似乎是皮，就是这世界上最有营养的营养品。
灵机一动的路正行，突然想去县衙看看，既然说上面拨下了救灾粮，这县衙里总会有吃有喝吧。
修正形象的是，如果这线牙里的县官是个枉法之徒，自己把他杀了，把这粮食分给百姓，也算是积了一点善事。
走向现成的路依然很混乱，各种难民躺在路边，甚至还有很多尸体，显然是饿死的。
很多人都可怜兮兮的看着路正行，似乎路正行，身上带着粮食淡，路正行，衣着单薄，身上大根藏不下任何一块干粮，他现在也很饿。
进了县城也是破败不堪，甚至他看不到一家做生意的买卖人，所有的店铺都关着门，唯一开张的就是棺材铺。
路正行叹了一口气找行人打问县衙在哪里，行人都很诧异，他们迷惑不解的看着陆正信正行是一个很奇怪的人，难道去献牙有什么错吗？
但最终路正行还是从一个老者嘴里找到了现牙的下落，他以老者的指示，七拐八拐地来到了县衙门口。
不看则以路正行，很是惊讶，这县衙破败的竟然比某些民居还要破败，门前长满了荒草，县衙门口连个衙役值班的都没有路，正行踏步进入县衙，居然没有任何人拦阻他，看着线牙破败不堪，就连门帘子也是，缝了又缝，补了又补。
中兴走到后堂，总算见到了一个人，一个衣衫褴褛的妇女见了路正行，赶快就躲，因为他的衣服实在太破烂了，已经达到了一部遮体的程度。
这给路正行的感觉是，这个县衙现在已经成了一个难民所，或者已经成了一个荒弃的荒宅路，正行打算离开，这时他听到了一个微弱的声音，似乎是在呼唤自己。
不得行循着声音看去是在一所房屋里，一个老者半靠在床榻之上，满脸的胡子，他清瘦的面孔上却长了一双炯炯有神的眼睛。
那人的。声音很轻，路正行，隐约能听出来他在问自己什么，原来他是在问路正行有什么事是否要告状，听到这样的话路正行，觉得匪夷所思，难道自己到这里告状找这老头管用吗？
听着老头下面的话，录了些明白原来的县官正是这个老头，他自称自己便是天下闻名的海大人。
路正行便向县官大人，询问其为什么不向老百姓发放救灾粮，海大人愤怒地向路正行，讲明了原委，原来皇帝的救灾粮都在府衙，而府衙是要派人押运的，不会亲自送来。
并且发送粮食的时候是要取一定的运费的，而他这县衙里上上下下拿不出一文钱来，根本就没有办法领着救灾粮，他曾确认说县里的夫妇，但夫妇没有一个人愿意揽着差事，甚至都没有人愿意赊给他一两银子，路，正行愤怒之极，便问海大人这县城里可否有富户？可否有有钱人，海大人笑了他告诉路正行，这个县城里原本的富库通通都跑了。
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