要说这八皇子玄天墨，此人一向是个拿得起放得下的，决不会像从前的三皇子玄天夜那样一怒再怒，能自己把自己堵到死胡同里。这玄天墨很会周旋，就像现在，他心里迅速地算了笔帐：既然跪了，就不能白跪，可不能丢了脸又得不到好，至少得在百姓心中把形象给扳回来。
于是，他放下颜面，一把鼻涕一把泪地把自己给撇清，认错态度十分之好，同时也把责任都推到了那波斯人身上，说得百姓们到也是无可奈何。随即又去京兆尹那里领了一百大板，被打得是血肉模糊，最后连百姓们都看不下去了，纷纷离去，表示不再追究。而那波斯人的腰斩也将在三日后进行，算是给了百姓们一个交代。
只是经此一事，京中百姓更加想念凤羽珩，特别是每当谁家里有人有个病痛的，就更是怀念百草堂还在的时候。因为凤羽珩的百草堂不但针对有钱的人家卖那种药片和药丸，对于普通百姓也有一定的福利待遇。买不起药的可以先赊着账，至于怎么还，有两种方法，一是在限定日期内把银钱送来，二是用苦力顶，而活计就是帮着百草堂又或者是凤羽珩的其它产业做些力所能及的事。
多半百姓会选择做苦力，很多人都被送到京郊的庄子上，去帮忙开荒，栽种药园。一来二去的，有些人就自愿留在了那里，帐抵完之后就正式做工，还能赚到工钱。而给凤羽珩做事，不管是在庄子上还是在其它的铺子里，工钱从来不会短缺，逢年过节还能分到些鱼肉蛋之类的节礼。这些东西对于富裕人家来说不算什么，可对于这些只能靠做工赚散碎银子的人家来说，却是极大的帮助。更何况，但凡是济安郡主产业内的工人，在百草堂看诊都会有更大的优惠，连带着他们的家人都跟着受益。
除此之外，那些中草药碎渣也会被配制成普通的补药，有加强体质的，还有缓解风寒发热的，冬日里有驱寒的，夏日里有解暑的。因为都是些碎渣子配成的，所以也不计成本，这些都会免费发放给有需要的人。人人皆知百草堂的药材都是好的，碎渣子就是形象差一些，药效都是一样的。所以，更多买不起药的人就会来领这些免费的，也能缓解不少病情。
人们每每想到这些，都会觉得济安郡主就是药王菩萨转世，再一想到药王菩萨居然被那些个狗官和八皇子给赶走了，人们就开始抹眼泪。后来也不知道是谁提议的，百姓们筹款，要给济安郡主建一个神像，送到庙上去供奉。
这消息被一些贵人家听到之后，十分支持，因为他们也曾受到过济安郡主的恩惠，甚至有不少二三品官员家中家眷都被百草堂的神奇医术治好过，而没有百草堂的那种医术，他们的家人是不可能活过来的。于是，京城里的贵人们就出了银子，而那些穷苦的人就出力气，不但雕刻了济安郡主的神像，还在京城北郊建了一座药王庙，专门供奉。
这一举动很快就被官员们传到朝堂之上，不管是哪个党派的人对于这个事都不敢提什么反对意见，因为人们知道，皇上宠着济安郡主，人家已经被成功地挤兑出了京城，这点子百姓们自发的寄托精神的行为，也就别再跟着唱反调了。
果然，天武帝对此十分赞同，甚至还从自己的私有银子中拿出了五百两，用于药王郡主庙的进一步修建和维护。皇上这一带头，下方的臣子们哪个敢不从的，于是所有人都象征性地拿了些，也都不多，一百两，两百两，三百两，总之谁也没有超过天武帝的五百两，也算是小打小闹，没有太过份。
最后，这个差事被大皇子给揽了下来，由他把银子送到庙上去，再亲自带人监督药王庙的修建工作。自此，北郊那座药王郡主庙就成了一处被皇家承认之所在，不但修建得十分气派，人们供奉起来也更加的心安理得。
当然，这都是后话，眼下，八皇子挨了一百大板，虽说运了内力护体，可为了让戏看起来更加真实，他那屁股也是被打了个稀巴烂的。当日是被人从京兆尹的大堂上抬回的盛王府，然而，不出五日，各省府就有诸多官员告上京城，矛头直指八皇子着人绑架自家女儿。
玄天墨把个许竟源给恨到了骨子里，要不是那许竟源把大榜贴得遍地都是，那些人的女儿回了家这事儿也就算完了，却偏偏被所有人都知道了这一情况。不管是不是实情，可到底是有这个说法，人们心里就不能不合计，所以他们才找上京城，想要在这里讨个说法。
不过人们也留了个心眼儿，毕竟他们不是京官儿，还不太了解京都这边的情况。八皇子与九皇子一样，也是有军权在手的，虽说边南大军已经交到九皇子手中，可八皇子却同样得到了宫内御林军的统领权。那可是最接近皇上的，有人分析：“私下里说句犯上的话，如果八皇子有异心，调动御林军控制了皇宫，就算是九皇子调动大军杀回来，那时间上也来不及。到时八皇子的皇位早都坐稳了。而且在皇宫里头撕杀，影响不到宫外百姓，可若调动大军，那受害的可就是百姓了，所以这件事一旦发生，九皇子才是里外不是人。”
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