那一年***教出现了，穆罕穆德在阿拉伯半岛的麦加开始了他的传教之旅，从此，真主成了这一地区绝大多数人唯一信仰的真神.
而不相信的人全部被干掉，干掉，再干掉.
这时候这一地区除了波斯外，都是一些部族城邦组成的，可以说一个部族，一个城邦就是一个政权.
穆罕穆德开始是受到排挤的，还被迫从麦加出走，等他在雅特里布城成功地调解了该城原有部落间的各种争端，建立了很高的威望后，他就将这里融合组建了一个新的政权，穆罕穆德从一个传教的变成了一个政权的话事人.
在他们袭击了麦加古莱西贵族的一支武装商队，并且以少胜多之后***教的影响大大扩大，人们的信仰也更加坚定.
随着挫败麦加万人大军对麦地那城的围攻，新政权的军队愈战愈强，屡战屡胜，很快成为了半岛最强大的政治、宗教和军事力量。
这是一个宗教的国家，并且教驾临在政之上.默罕默德的传教之旅就是一个血与铁的征伐之旅.
在他死后，他的继承者不但继承了教权政权，军权，也继承了他
一手拿剑一手拿古兰经的传教方式.
不服我打到你服，不信我就杀到你信，死光了也不信真主，不信***教，那不好意思，那你就死光好了.
就这么铁血的征服，阿拉伯半岛上的各部落民众以***教为核心建立一个统一的阿拉伯国家，并且征伐不止.
信奉神的人，尤其是信奉唯一一个神的人很容易疯狂的，阿拉伯帝国的人就是因为疯狂的不怕死才会那么强，前两年的贞观九年，他们同时对拜占庭帝国和波斯帝国发动了攻击.
在占领大马士革后，另一边进兵也取得了成功，就在去年他们占领了波斯，并向波斯的残余势力发起了围剿.
这也是阿拉伯人为什么敢在海上挑战大唐水师的原因，连番的胜利，灭国一个接一个，扩张每天都不停止，给了他们一个感觉，那就是真主老大，我们老二，其他人都是浮云.
所以，信仰真主的他们在看到大唐水师那庞大的舰队的时候发起了主动的进攻.
至于说全军覆没，只能说明他们的感觉只是个错觉.
当然不光是***，像基督，佛教这样后来能发展成世界性大宗教的都有很强的侵略，排他性.
不像中国源自本土的道教，以黄、老思想为理论根据，追求的是长生不死、得道成仙.
一心修道的人都觉得是自己是方外之人，是神仙一流的人物，他们少有理会俗世的，根本没那心思把自己的信仰传播出去，那太耽误时间，会影响他们成仙的.
纵观道教，佛教在中国的发展就能看出来，道教的人大多都是躲起来，在深山老林里修炼，那些有名的隐士几乎都是道家的.
而佛教呢，但凡是名山大川，繁华之地，就有和尚庙的存在.道家极少发展信徒，没事都是躲起来修炼自己的，而佛教呢，则是到处弘扬佛法，发展信徒.
神话故事封神演义里都把佛教这个性质阐述的很清楚，截教阐教干得热火朝天，西方教也就是佛教则从两教之中到处拉人头.普贤、文殊、观音、韦驮天、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，后来都被拉拔的皈依佛教了。其中有文殊广法天尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。
当然佛教的侵略性是比较和缓不激烈的，但另外的基督，***就大不一样了.
基督教的以及***都宣言教徒为“主“而战牺牲后灵魂可以进入天堂。这种精神激励成为***迅速扩张的重要原因，也成为基督教东征的精神基础。
基督教会在向普遍信仰基督教民众动员参军出征时的号召﹐许诺他们战死后可进入天国.
不管是基督教还是***屡次发动的扩张战争都是以神的名义发动的，目的是实践信仰.
为了开辟在不信者的土地上确立自己信仰的神的统治，那些普通信众都是可以豁出去命的.
阿拉伯帝国也就是大食国正在拼命的扩张着势力范围，海上和大唐的冲突还是好的，毕竟在航海没有长足发展的时候，来自海上的任何势力都不可能对中原王朝构成威胁.
但来自陆地上的威胁就不一样了，大食的扩张把波斯灭掉了，只剩下残余势力，从波斯再往东走可就是昭武九姓西域诸国了.
而西域从汉以来，就一直算是中原王朝的势力范围，哪怕中间会有北方游牧民族比如匈奴，比如现在的西突厥对西域更有影响力，但中原王朝一旦强大起来，西域就会再次回归中原王朝的怀抱.
大唐近年来扫平了周边多数的威胁后，已经开始加强对西域的掌控，一旦大食人扩张到西域，那大唐和大食人必然会有一场仗要打.
到那时候可就不是海上那样的小规模冲突了，凭大食人那为了真主死都愿意的信仰，肯定会给大唐造成不小的麻烦.
刘仁轨，刘仁愿两人的奏报，武元庆在稍后的时间里就知道了，但对大食人为什么会那么不怕死他却不好把自己知道的事情说出来.
因为人家***教才创立没多少年，很多以后的事情是没法现在说的，不然他就该被当成妖怪了.
他能做的就是任由事情发生，反正就算以后大食人扩张的和大唐接触上了，发生战争大唐也必然会是胜利者.
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