“呼！”
院中光影闪烁，司马光打着拳，身形起落间极为快速敏捷，带起的劲风甚至让院中仿佛刮起了龙卷风一样，落叶满天旋转飞舞。
“相爷，来了！”
声音响起，司马光蓦的一收拳：“送到书房。”
“相爷，秦仙傲大体没有失信。”很快书房中老充头恭敬将这一期的报纸递上：“他好像登了一篇文章。”司马光接过报，直接来到书桌前坐下，摊开报纸找到头版。“我劝天公重抖擞！”七个黑亮的醒目大字跳入眼帘，而后是：
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！”
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”这是一首诗，确切的来说是一首政治诗，正是秦朝抄自清朝大思想家，大文学家，大诗人，改良主义先驱者龚自珍的诗。
这首‘我劝天公重抖擞’诗是龚自珍最著名的一首，曾上过教科书的。
司马光也是诗道大行家，此刻一看，脸色一下凝重。
“好！”
“好诗！”
司马光双眉一挑，又读了一遍这首诗才心中感慨，“这秦仙傲早已经封笔做文言诗词，年多没新诗词出世，水准并没有降低呀。”诗后面秦仙傲稍微点了一下人才的重要性，便开始论叙什么是人才。
“何为人才？”
司马光一下来了兴趣，论人才的文章自古至今如恒河星沙，名家作品更是数不可数，秦仙傲向来讲究颠覆，这论人才会不会也颠覆？
只见——
“人才一词出于《易经》“三才之道”，孔子与他孔门弟子讲：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
“从字义上讲，又有人讲美丽的容貌也称之为人才，但是今天我要讲的人才是指有用，才能出众者。”
“何谓有用？”
“我想当今社会所谓的有用，世人眼中高贵的人才指的是熟读四书五经，圣贤文章，能科举中进士甚而夺魁，能写出优美的文章，甚而做官，做大官的，然而事实如此否？”
……
“俗语三十六行，行行出状元，我秦仙傲与别人不同，我认为三十六行，意义上并无高低贵贱之分。”
司马光眉头皱起，秦仙傲这种说法无疑是在怦击儒家观点，司马光继续往下看：
“因此我所谓的人才，不局限于科举，而是各行各业。神仙国之所以兴盛，行行皆有高手，即便是种地，一人便能种千万亩地。织布，十数个人三天所织，也许抵得上我大宋所有妇女一天所织……”
司马光眉头再皱，《神仙国游记》司马光根本不信，可是秦仙傲拿里面的事来举例，司马光摇了摇头，目光往下看，忽然一怔：
“一人耕千田，一人织万匹布，一人捕的鱼便够我大宋所有子民吃上一顿，可这些在神仙国不算人才……”
司马光嘴都微微张开，一人耕千田，一女织万布，这都不算人才？
“之所以我说不算人才，是因为那是在神仙国，神仙国耕千田、织万布，捕千万鱼，只要不是傻瓜都能做到，岂能算人才？所以大家能够看出，人才第一要才能高出正常……”
“其次要有大用，屠龙之技不在我考虑范围之内……”
“因此我又可以将人才分为学术型人才、工程型人才、技术型人才、技能型人才，按级别又可分……”
“下面我讲讲人才标准……”
……
秦仙傲的文章与前人相比，大的观念上并没有什么特殊，可因为是用白话文，说得更加详细、清楚、系统化，因此细节处却每每有新意，而且让人眼前一开，连司马光也忍不住心里赞叹，秦仙傲做事就是比别人做得完整。
文中对人才讲叙了一通后，秦仙傲便开始剖析现阶段大宋最需要什么样的人才，渐渐的话题转移到教育、白话文领域。
“我劝天公重抖搂，不拘一格降人才，可老天是不可能降下人才的，十年树木，百年树人，人才是培养，训练出来的。”
“我辈读书人不仅要穷则独善其身，达则兼济天下，更因有‘欲栽大树柱长天’的鸿图大志。”
“因此我们所需要的不拘一格人才，求老天是求不来的，必须我们自己来培养，可是我们现在需要培养什么人才，能够培养什么人才？”
司马光神情更加贯注，是啊，我们如何栽柱天大树？能栽成什么大树？
“我们需要培养人才具有以下能力：1、技术专长与创新能力……”
司马光眯着眼，技术专长这一点不用说，可是创新能力？司马光并不认为这有多么必要，可是秦仙傲这么说，他连往下看，秦仙傲果然在后面一一例举创新的重要性，渐渐的司马光微微点了点头，“秦仙傲制飞天球，制水写纸，段海峰创印刷术，秦仙傲和苏东坡的词，也许人才是该要有创新力。”
看完第一条，而第二条：
“2、想像能力，这种能力至关重要，它可以……”
第三条：
“3、数字与计算，这是能力的基础要求……”而后
“4、组织能力，无疑这种能力是十分重要……”
“5、说服能力……”
“6、交流能力……”
“7、学习能力……”
……
反复读着这七条能力，司马光不知什么时候呼吸都变粗重了，虽然以往论人才的文章数不甚数，但是看了这七条后，越看司马光便越觉得这七条能力才是所有能力中最为关键迫切的，其实这也是司马光本身阅历已够，不然像里面想象、说服、交流、甚至组织……等能力在普通士子看来根本就没必要。
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