吴疾曾经试图对这个世界的魔法生物（包括植物）进行归类。如果以他的前世认知为标准, 一切不存在于他以往知识体系中的动植物都应该归于魔法生物类, 但它们当中显然有一些不符合“常理”的存在，例如蜜翁——这种生物除了拥有神奇的学舌能力和漫长的寿命之外，没有任何魔法技能, 唯一看起来有些门道的、极具可塑性的声带还是为了觅食而进化出来的——照这个属性看, 说它是生活在温带地区的变种金刚大鹦鹉也行啊, 怎么就能把它归类成魔法生物呢？
这话吴疾没法找人理论，因为在这个世界的人的认知中, 无论是鸡鸭牛马还是鬼怪妖魔, 人们早已经习惯了它们同时存在, 就像没有人会有意识地去区分黑猪和白猪的本质区别一样。
但在这些看起来有些混乱的生物类目中, 有一个特殊的属性能够帮助修士区分拥有超凡力量的非人生物究竟是“有害”，还是“无害”——那就是“祟”的存在。
吴疾在十里不同天差点交代小命，就是拜十不像尊者散发的“祟气”所赐。如果要给所谓的“祟气”定义，那么它应该是一种无色无味、没有实体、但确实存在的东西；既像是某种隐秘的邪恶天赋，又像是一种辐射，天然附着于部分魔法生物身上, 有如一种被动光环, 就算拥有它的生物什么都不做, 也能让接近这层光环的人类加速衰弱死亡的进程。而这个进程有多快, 取决于人类被“祟”侵染的严重程度, 接触的邪祟越凶猛, 受害者就会死得越快。
以往吴疾认为瞎编影视里所谓的“仙魔对立”、“人妖殊途”是毫无科学依据的生造概念, 同样作为造物演化的智慧产物, 你凭什么说人家妖魔鬼怪就是有害的？总得拿出个它们确实跟人类水火不容的章程吧？
而在这个世界里，正因为“祟”的存在，所谓的“妖魔”确实是人类的天敌，两者天然不能共存；比较耐人寻味的是，唯一能解除“祟气”的是修行人的神通，并且人在入道之后，会对祟气有一定程度上的感知和免疫——
就比如现在，在那枚鲜红爪印显现出来的一刻，吴疾“嗅”到了一股浓郁的祟气，眯着眼捏住了鼻子。
在场众人的感受显然都差不多，全都微微皱起了眉。修行人闻到祟气，就跟普通人闻到死老鼠味一样，总归不太让人愉快，但却不会造成什么伤害，毕竟只是一枚脚印，而不是邪祟本体，这阵祟气冲了一下鼻子便四散开来。但此刻还有唯一一个“凡人”在场——小姜不和瞬间脸上浮起一层青黑色，身体软倒了。
白鹿归反应最快，在姜不和刚有动作时就伸手扶住了他的后背，轻轻拍了一下。姜不和咳嗽了一声，吐出一口黑烟，脸上的青黑色慢慢褪了下去。解铃低低惊叫一声，弯腰把住姜不和的手臂，“是我之过，没想到真是邪祟。小弟弟没事吧？”
吴疾因为知道内情，方才没想到姜不和这会儿作为一个普通屁孩会“被祟气所侵”，回过味儿来之后，差点也被姜不和极其真实的演技给绕进去，赶紧摸了摸姜不和的头，慈祥地关切道：“还有哪里不舒服吗？”
姜不和声音发虚道：“已经好了。谢谢哥哥姐姐。”
白鹿归看向解铃，“怎么回事？”
解铃正忙着从褡裢里摸出个小纸包，塞进姜不和手里，一边说：“这一带原本有很多风狸子，此物最恋巢，等闲不挪窝的。这半个月我进猎场去找，连个影子都没有，掏着的窝都成空窝了。这事反常，非得是有什么东西逼得风狸子搬家不可。我就找我爹爹借了这猎哨，想找找有没有什么痕迹，”她拈着那枚“鸽子蛋”晃了晃，“我昨天就找着这么个大脚印，瞧着是个大家伙，这不就想带你来帮忙把它抓住么。我当时见着的脚印可是干干净净的，许是旧印子，祟气都发散没了？光看这脚印的形状，就没能往邪祟上头想……”
那头姜不和打开纸包，里面装着一小堆小红伞似的干果。解铃见缝插针地说了句：“快吃吧，这林檎旋是拿好糖渍的。姐姐给你赔罪啦。”说着笑嘻嘻地摸了摸姜不和的头。
吴疾在解铃说话时正在看那脚印，越看头越低，干脆直接蹲下去，伸手划了一下，从那脚印上捏起几片鲜红的冰粒子。他奇道：“这是狗见尸的脚印吗？”
解铃：“咦！小吴姑娘也知道狗见尸吗！”
吴疾没想到纸上谈兵也能谈对路，当然他也是照本宣科，不是实践出的真知，“书上看过，其实是瞎猜的。”
如果真是狗见尸，也怪不得解铃没往邪祟上头想。狗见尸三字源于民俗，以往老人迷信，说狗见尸则丧、猫见尸则起，说的就是谁家新死尸体被狗看见了，家里还得再死一个。狗见尸这名字虽然邪门，其实并不是什么邪祟，只不过是因为它头吻似狗、又性喜食腐，被普通人当作不吉利之物，因而得了这么个名字。
根据书上的描述，狗见尸口中“常有血涎”，足底会流“血汗”，所过之处会留下鲜红的脚印。血脚印这东西，令人观感不佳也再正常不过，更给民间传说增添了一分恐怖色彩。吴疾看到这一段时，第一个想到的是汗血宝马，人家不也流血汗吗？血脚印只能说明狗见尸有可能真是犬科，汗腺集中在了舌头和脚垫上，只能靠“常有血涎”散热了。
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