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可当他用心一思考,才猛然发现,他的武功很多,厉害的也不少,可却有些高不成低不就,居然硬是找不到特别适合魏思语小姑娘的。

他最强的武功《武相心经》的厉害,那是毋庸置疑的,直达先天不说,庞士元觉得那似乎直接干系武道大道。

可这武功强是强了,却强得过分,根本不适合打基础。

《武相心经》最基础部分,也是从武道一流境界开始的。也就是说,没有凝聚武道意志的武者,就不要想着修练《武相心经》了。

庞士元收魏思语为弟子的时候,魏思语才五岁,看《武相心经》绝对是看天书,有看没有懂,毫无意义可言。

于是,《武相心经》毫无疑义地搁浅了。

那么,就轮到庞士元最熟悉的岱宗武功。

其实岱宗武功打基础真的很不错,看看庞士元自己就知道。

他的武道基础可是非常牢固的,这才能支持他一次又一次地突飞猛进,而没有出现根基浮动的糟糕状况。

可问题是,讲究大气磅礴、大开大合、堂堂正正的岱宗武功似乎更适合男子修练。反正岱宗是只收男弟子的,少数的女人不是家眷,就是仆人、杂役,反正就是没有正经修练岱宗武功的女人。

而庞士元看魏思语小姑娘的心性,也确实不适合岱宗武功。

都说三岁看到老,五岁的魏思语已经开始展现其资质和心性了。

庞士元不说自己已经完全看摸透了魏思语的资质和心性,可他确实觉得,岱宗武功并不怎么适合冰雪聪明又文静多思的魏思语。

倒是他之前兴之所至而传授的《越女剑》和《灵犀指》,比较适合魏思语。

而这两者,又以《灵犀指》最合适。

为此,庞士元微微有些遗憾,可也选择了接受。

师父总是更喜欢肖似自己的徒弟,为此很多师父都按照自己的成长模式来教育弟子,还欣欣然地觉得这就是衣钵相传。

可实际上,这样的衣钵相传完全就是在碰运气。

运气好,碰到心性、资质和师父相合的徒弟,就能教出好弟子。而一旦碰不到,那就是在误人子弟。

庞士元当然不会这么鲁莽、不智。

他要做的,是因材施教。

于是,庞士元就开始特意为魏思语量身打造武功。

想要为人量身打造武功,真的很不容易,这甚至比创造一套适合自己的武功更加难。

毕竟,医武不分家的武者,对自身的了解绝不是普通人能比的。

为此,庞士元真是花了大心思。

他借鉴了大量的武功,最终选择了《越女剑》、《灵犀指》、《千机变》(以易经八卦为基础而演化的武功)、《无想剑法》(魏灵童招牌武功)等更讲究心性和智慧的武功。同时,庞士元还参照了一些小说中的武功和境界说明。

于是一套为魏思语量身打造的武功《心月剑诀》,就此新鲜出炉。

《心月剑诀》是一套包含了剑法、指法、掌法、身法和内功心法的顶级武功,能让武者从武道筑基一直修练到先天境界。它又是一套非常有特色的武功,修练方式与众不同,而武道境界的划分也别出机杼——心境。

《心月剑诀》的修练,最好是在月光之下为佳。

《心月剑诀》的心境分四层:

“剑心通明”为最高心境,其次有“心有灵犀”,再次就是“心意相通”,及至最基础,可也是最重要的“明心见性”心境。

明心见性:能开发智力,增长智慧。

而“明心见性”心境能做到这点,完全可以说是冥冥之中的一点恩赐。

庞士元多有机缘,这些机缘给了他许多不足为外人道的收获和感悟。比如神魂之力徒增的时候,他有过非同寻常的特殊感悟。比如他吞噬了的古老存在(先天灵根月桂投影)后,从中得到的部分月华力量感悟。又比如他开辟岱宗灵境的时候,一下子涌入他识海的开天记忆等等。

正是这大大小小的机缘,给了庞士元创造“明心见性”基础心境功法的条件。

也正因为此“明心见性”基础心境功法如此玄妙而难得,也就让它能通用《心月剑诀》所有武道境界——也就是说,“明心见性”者的智力和智慧,都会随着修为的增加而一直增加。

这几乎就是作弊!

而这,也确实是庞士元给自己的开山大弟子开的金手指。

心意相通:则武道意志凝聚,从此真正踏上武者之道。

此心境,才是《心月剑诀》的真正武道筑基偏。此篇并没有什么特别突出的部分,只是按部就班地凝练武道意志。只是因为《心月剑诀》特殊的修炼之法和心境功法,而让修炼者有更大的几率凝练武道意志。

心有灵犀:能步步为营,守中抱一,更有料敌先机之妙。

为了创造“心有灵犀”心境功法,庞士元沉下心分解、还原了“日月昭昭”的本质,并借用了《灵犀指》的“心有灵犀心境”,《千机变》的“妙算无双心法”,还有《无想剑法》无思无念却思念自生的“无想大法”,真可谓是大费周章。

此创法工程无疑是辛苦而艰难的,不过也让庞士元对自家神通“日月昭昭”有了进一步地心得体会,认定它还有更进一步的空间。

剑心通明:能不滞于物,不惑于相,及至通明万象,预知祸福。

“剑心通明”心境为《心月剑诀》最高武道心境,也就是武者之道目前所知的最高境界——先天境界。如果“剑心通明”真能大成,那通明万象、预知祸福的威能和传说中的神仙之能,已经没有多少区别了。

可惜的是,庞士元自己也只是后天境界武者,又怎么可能越级创造先天境界的功法?

至于说直通武道大道的《武相心经》,与其说是庞士元创造的,不如说是功德因果之力借助他的想法而创造。而没有功德因果之力,《武相心经》一点成功创造的可能都没有。

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