孙膑自己的俸禄只能在买书和买纸之中选择一样——不穷，吃肉喝酒足够用，但是书和纸贵啊！
过去还好，大家都很穷，近年来各个地狱收入都多，一半上缴给阎君，剩下的狱尉和狱卒随意一分，全都发财了，狂买书的、大兴土木的，都不闲着。全靠自己年年有祭品撑着。
一位著名的太后，一位杰出的军事家，哪能见面就谈小买卖呢？聊了一会家国天下，才探讨：“为何如此？”
两家的莲花开的没什么区别，荷叶的颜色略微浅一些，花堆在瓶中分不出优劣。
两位狱尉一顿乱猜。
狱百夫长在旁边叉手而立：“狱尉，恕小子无礼，其实不是这么回事。”
二人都看他。
狱百夫长侃侃而谈：“地狱中虽不许擅入，但在门口能看见里面的风景。蜃楼地狱的风景自不必说，小子去黑水潭地狱公干数次，略窥见遍地蔬果，漆黑的水潭周围环绕野草，门口种着葱姜。那些居士们来买莲花时，觉得风景优美的地方，长得荷花更好。”
孙膑拍桌：“说得对！”
他执掌多年，对黑水潭的风景看惯了，还觉得挺好看。实际上这是二十多个大小不一、漆黑如墨染的巨大水潭，水潭之间仅以三尺宽的小路相隔。景色荒凉，荷花只在池中心生长，边缘一米不开花，在这里露出碧水与菱角，在自己哪里露出的是漆黑的水。那些肤浅的有钱人的角度来看呢？不吉庆。
他抚须而笑：“晓得了，知道根源所在，就好应对。”有些脸红。兵法研究的就是人心，派人去打听他们为什么不肯买自己的荷花，没打听出来，看来是派去的人不够聪明。
现在简单啊，叫鬼卒把荷花拉到集市上卖，就说是那些私家种的即可。
……
刘秀忽然发现，好像只有自己和孔子两个人对彩虹琉璃瓦的辟雍耿耿于怀，文人们竟然开始写诗歌颂这房子的梦幻旖旎，真真的是仙居。
孔子看到本来答应来讲课，看到成品之后被被气的拔腿就走，这山东大汉恪守礼法，被阎君的胡作非为气到离家出走。颜色和圆池方台各有寓意，阎君们凭着喜好一顿乱改，弄的这样色彩斑斓，庄重吗？严肃吗？叫人心生敬畏吗？要不是阎君的道德没变坏，依然俭朴，不耽误朝政，他真想骂他们是昏君。
离家出走！！
周文王和周公来看了，倒觉得不错，挺有意思的。当年的工艺若能烧造七彩琉璃瓦，谁知道当时会规定用什么颜色呢？当年受工艺限制，用的是最好的东西，后世出现了更好的技艺可以替换啊。
就去劝孔子：“阴间与人间不同，这里压根就不遵周礼，阎君比周礼更古老。”
“人间是学而优则仕。阴间做吏卒优秀可以升任官员，为官遵纪守法，多年之后可以成仙。霓虹横空，正适合。”
孔子知道他们说得对，社会背景完全不同，过去的辟雍培养的为官之人，宗亲仕宦子弟，这里的辟雍培养的却包括那些最普通的鬼卒，认字就可以来。“这种情况，何须我去搅局？当前阎君的神威压制了所有人的不臣之心，我看他们从追求权势转而追求道德，各自安心。”
当然是因为他最富盛名啦。罢黜百家独尊儒术之后，孔子的地位逐渐超过了他崇拜的周公。
周公对此感到轻松，就差一点，就差一点就得由他来给人讲课。
刘秀也劝他不要墨守成规，上古之时连这些东西都没有，一样民风淳朴。
孔子指出他的逻辑上有重大问题：“正因为没有丝帛牙角，所以民风淳朴。”部落首领和普通人都只能穿兽皮，没法穷奢极欲。
周公指出他的逻辑也有问题：“就算只有兽皮，也分等级的！那些最美丽的鹿皮，最柔软的狐皮，同样可以分出等级，你知道糖葫芦也分等级么？”
“什么？”*3
“又大又红又圆去核裹糖的，第一等。不去核的，第二等。不大不圆的第三等。同是一棵树上的山楂，却分等级。”
“这正是因为耽与享乐……”确实有逻辑上的问题，说不下去了。孔子也放过牛，小时候坐在树上摘果子吃，也知道挑又大又甜的来吃，这不是享乐什么的，傻子都这么干。
众人回到被太阳照着，赫赫生辉的辟雍处，看到远处的树梢上坐了不少人，都在这里欣赏风景。
挂在笋峰上的太阳正照在辟雍上，干干净净的琉璃瓦庄严圣洁，如赤练霓虹当空狂舞。
许平君正和藏爱亲走在一起，在这里赏玩景色。墙上美丽的彩绘游龙飞凤，肥猫乘白鹤，三十多年的银杏树高大而美丽，挺拔的柏树和竹林交相呼应。
“以往辟雍不让女子进入。”
“人间的辟雍周边没有这样的风景呀。你看那边那些人，像不像是在拜神？”
还有辟雍外树立的高大石碑。字是蔡邕和王羲之王献之以及另外一些书法家的字，因为禁止做拓片，每一块碑前面都趴着一些人，纸张铺在毯子上，手拿毛笔，描一下抬一次头，描一点边缘抬一下头，要先把字形的轮廓描出来，在用墨色填满。
远远的看过去，就像是围了一圈人在叩拜，磕头如捣蒜一样。
闲人们现在都喜欢绕着辟雍散步，这里风景好，又是一个大圆圈。
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