因此，两个并行的主题极大地拓展了讨论的范围和兴趣，顺带地，让所有人站在后来者的高度上审视了王安石变法这个历史主题，从某种意义上讲，王安石变法就好像我们党内的某个阶段的改革，虽然从性质和效果上不能相提并论，但是从手段上可以说是相差仿佛。于是这部以古喻今的大戏也就让有心人有了机会浑水摸鱼地进行各种宣传和洗地，各种宣传上的观点和想法层出不穷。这种热度倒反而让制作电视剧的人吃了一惊，吓了一跳。
穿越者促成大宋开边的成功，某种意义上响应了中国扩充军备，保卫和平的呼声；宋朝文官们放荡不羁，毫无约束，加大了高呼党要管党，从严治党的呼声；御史台风闻奏事，讲屁股不讲道理，掀起了呼喊约束媒体，净化宣传风气的呼声；胥吏不领薪水，穿越者建议增加基层小吏的收入，发钱养廉，并未掀起群众们高呼增加公务员工资，不过这倒是吸引了一大批各个行业的基层公务员吐口水；刚愎自用的皇帝在战事上瞎指挥，文官领兵胡作非为，结果战事失利，于是又掀起了大家对于中国军队战斗力的疑惑和担心，军队里两只大老虎和众多小老虎的落马新闻和传闻，越发地加深了这个印象。军报也怒刷存在感，宣扬说我们实际上很能打，老虎什么的虽然有影响但是我们会消除这种影响。任何时政新闻都和电视剧挂钩，或者说电视剧正在努力和时政新闻挂钩。
王安石变法所触及到的士大夫和皇族勋贵们兼并土地、放高利贷的利益，增加国家财富而造成的所谓的“与民争利”的讨论里面这个“民”究竟是谁，自然而然地掀起了大讨论，于是借助《宰执天下》这部电视剧的传播，宋朝的士大夫（地主）阶层和宋朝的中下阶层被截然地划分开来，王安石变法残害“民”的说法自然而然地得到了批判，但是与此同时，如果实行变法的官僚阶层本身就反对变法的话，那么无论法规如何完善，他们都能够把善法变成恶法的观念也深入了人心，这样，自然而然的就可以比附中国的改革事业，特别是前一任所谓的“政令不出东南海”的事实，构成了最好的现实的注解，在如何争夺话语权这方面，中国民众又从电视剧里面学到了一课。
而另一方面，那些逐渐在历史剧中通过穿越者所显露出来趣味，也让现代的观众们会心地一笑，继而乐不可支。从中国地图的出现到正儿八经的沙盘，从伽利略的两个铁球同时落地到冒名顶替的“格物致知”，更不要说穿越者写诗这种老梗，《宰执天下》这种抄诗抄得极少极精的做法，对于穿越小说来相当于挠痒痒挠得极其痛快，并不是把经典诗歌凑在一起装13打脸，而是极大地契合了剧情，《天净沙.秋思》姑且不论，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”一句，契合到和王安石的对话中说出来，顿时意义非同一般了。韩玉昆制造热气球，炼铁，浓硫酸在刑讯逼供上的作用，以及贯穿大宋境内重要城市的轨道交通，同时听到电视剧里面主角向皇帝提交自己的铁路计划得时候，有一种听刘部长谈论十二五铁路规划的错觉。
啊，真的是错觉吗？也许是剧组的一帮反贼正在用这种方式纪念整顿在监狱里面也许同样在看电视剧另外一位，也许是一帮反贼呢！
如果说电视剧还局限于原著题材的缘故，只能隐晦地传播反动思想的话，那么《宰执天下说》这里面，负责解说故事情节的就毫不客气的传播反贼理论了。当然，所谓的毫不客气某种意义上讲还是客气的，只不过揭露了封建社会的蒙皮，把封建社会的封建官僚（地主）阶层挂在嘴巴上的“民”做了一个详尽的分析，把封建文人的嘴脸好好揭露了一番，即便是司马光之类的大文豪、大政治家、历史学者，也深刻地揭露出从后世看来他们的三观何其不正。最妙的是，这帮封建官僚（地主）的言论经过顾问组的精雕细琢改换一番就直接和当前的资产阶级的言论对应上了。《宰执天下说》节目组尚有三分顾虑，但是一部分自媒体和铁杆的反贼论坛就没有这么客气了，除了对举着儒家旗帜的官僚阶层的嘲笑外，更是借古讽今地列举了封建官僚的言论和资产阶级们言论的异同，到了最后不无总结性地申明，经过了一千多年的发展，统治阶级并没有变得更加聪明，当然，他们也不用变得更加聪明。儒家和孔夫子的旗号继续被打出来，阶级矛盾继续用礼、法等遮掩的工具粉饰太平，用僵化的语言继续掩盖矛盾激化的事实，不同的也不过是与时俱进地加入了几个新词，诸如依法治国，有些词汇加一个新字就直接用上了，譬如说新乡贤。一方面叫嚷着要以壮士断腕的决心继续深化改革，另一方面则已经开始了复古的装饰，这正是茫然无措的举动，就好像宋朝的皇帝为了自己有利于自己个人的权力统治，有意在宰相的位置上上放上两个不同派别的领袖一样。
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