来到赤乌镇，方重勇见到了忙碌的王忠嗣。
在他印象里的那些军中大员们，闲得没事的时候，应该都是在耍大刀。
但这次见到王忠嗣，他却发现自家的岳父大人，正在……阅读文书。
此刻赤水军衙门大堂里，还有几个僧侣打扮的人，在将桌案上的吐蕃文翻译成汉文。
他们翻译完一张，王忠嗣就看一张，整个大堂变成了一个“抄写房”，安静得针尖落地都能听到。
“随便看看吧。”
王忠嗣眼睛都没有离开手中的纸张，很是随意的对方重勇说道。
至于坐在轮椅上的李医官，根本没有获准进入这里，还在衙门外等候接见。
“这是……”
方重勇迟疑片刻，拿起一张纸观摩起来，很快便知道了其中的要害之处。
“兵卒奋勇破敌有功，且查证属实后，将领要及时给予奖赏。”
“战场上若长官及将领逃逸，监军则要拼死追捕。若捕获到手，其勇敢行为的奖赏，即刻按律例赐给。”
“若被敌所困，派信使至兵营报信求救兵，而接到报信之将领不派救兵则将领受罚。”
……
这明显是一条又一条的军法，但行文略有些奇特，与大唐的律令有异曲同工之妙。
方重勇看得一头雾水，有些疑惑的询问道：“这是翻译过来的军法？莫非是吐蕃人的军令么？”
“没错，之前崔节帅击破吐蕃人一部，缴获了一部完整的吐蕃军法。如今可以将其翻译成汉文的僧侣也找到了，现在正在将这些军法翻译过来。
所谓知己知彼，百战不殆嘛。”
王忠嗣哈哈笑道，似乎心情很好对样子。
吐蕃人拥有文字的历史，已经超过一百多年，甚至更远的可以追溯到几百年前。
相传，吐蕃赞普松赞干布，有鉴于吐蕃要发展经济，没有自己的文字完全不行，于是就派大臣吐弥桑布扎等十六人赴天竺（印度）求学、拜师。
返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。
即为吐蕃文的蓝本，后面又经过百年发展至今，已经自成体系。
但也有人说，松赞干布干的事情只是整理，吐蕃有文字的历史很早。
但不管怎么说吧，吐蕃人的这部军法，不仅说明吐蕃军队军纪严明，赏罚分明。
而且还能说明他们国内的政治军事制度建设已经自成体系，并非外人所理解的那样只知道劫掠的蛮夷。
它更可以证明，吐蕃军可以在河西陇右跟大唐掰手腕，绝非偶然，也并非只凭着消耗人力与一腔血勇！
吐蕃军是可以与唐军在战场上平分秋色的劲旅，在军事上是同一级别的顶尖玩家，远远超过之前被大唐胖揍过的突厥、契丹等游牧民族。
牛仙客那句“河西之事，唯吐蕃而已”，确实是中肯的评价！
“多看看吧，吐蕃人的军法，亦是有很多可取之处。所谓它山之石可以攻玉，多学习没有坏处。”
王忠嗣放下手中的纸，将桌案上散乱摆着的纸张都按顺序整理好，将其交给方重勇，继续说道：“我知道你有事情，先等等，我还有军务要处理，晚上再说不迟。”
说完，他便径直走出大堂，留方重勇一人在这里阅读吐蕃军的军法。
兵不在多，在于精；将不在勇，在于谋。
王忠嗣的思路很明确，与其没头没脑的练体力，不如趁着好机会，多学习兵法中的“律法”。
人无规矩约束，则如同野兽群聚。披坚执锐的丘八们若是没有军法约束，他们的破坏力有多可怕，用脚指头想也能猜出来。
了解吐蕃人的军法，就是了解吐蕃军打仗思路的一条门路。盛唐的时候，只有异族们可以挑对手，大唐边军是不能挑对手的，谁来挑衅都要打死，包括吐蕃人在内。
所以王忠嗣现在让方重勇做的事情，就是拼命学习保命的技术！
“继续看吧。”
方重勇自言自语的叹了口气说道，心情略有些沉重。吐蕃的阴影笼罩这河西大地上，片刻都无法解脱。
很快，方重勇就看到了与大唐军法中有很大不同的条例！
“修筑城堡，设置囊霞之事需向王室成员呈报，并按所准时间完工。”
“若未能如期完工，则惩罚囊霞长官。”
“囊霞之地，聚集有军马等大量牲畜。未出现大的病象，但却借局部小病传染之口，散布有大病之状出现，我等则将查明原因，并将撒销囊霞。”
“若战事紧张，敌人逼近之际，若料定不能敌挡，囊霞之所管理牲畜要不受损害地驱赶保护，庄稼、房屋是否焚烧，或是否要留存等，要问计行事。”
诸如此类的军法里面，提到了“囊霞”这个机构，在方重勇看来，应该是吐蕃军中战时负责修筑军营、城堡；管理财物、牲畜，包括战利品管理的一个综合性后勤机构。
据方重勇所知，大唐地方官府并无类似的对应机构，军中也没有。可以说这是吐蕃人为了应对战争而独有组织方式。
看到这里，方重勇顿时感觉这一趟没白来！
吐蕃人的“工兵部队”专管后勤，那也就是说，有专门的“作战部队”。
这跟传闻中吐蕃人打仗一哄而上，动辄男女老幼部落全部上阵的方式有着明显区别。
也就是说，对方的军事专业化程度，并不差大唐多少，局部甚至更适应战场的实际情况，而且远胜突厥、回纥、契丹等草原民族。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢盛唐挽歌请大家收藏：(www.81zww.net)盛唐挽歌八一中文网更新速度全网最快。