王钟没有说话，这次雪域之行，收获比他想象的要大的多。
密宗之法，不愧是秘密之法，有很多独到之处。
三脉七轮修行虽然源自古天竺，但是和道家的周天理论也有很多共通之处。
甚至说，这次传法，让王钟对修行的理解，又加深了一步。
全真派祖师王重阳将佛道儒三家进行融合，不是没有道理的事情。
“我需要一间静室。”
王钟急于将法王灌顶的内容消化，所以也没有和米错嘉朗客气，直接说道。
“静室已经让准备好，檀越！”
米错嘉朗是老修行，自然能够明白王钟此时的心情，所以笑着说道。
米错嘉朗为王钟准备的是闭关专用的静室，不仅安静，而且墙壁上挂满了密宗的咒语，还有法器。
这些咒语和法器是用来阻隔外界的，保护闭关者不被外界的灵体还有神灵等惊扰。
王钟满意的点了点头，盘膝坐在法床之上，进入了无我的状态。
他的脑海的舍利子已经有鸡蛋大小，整体金黄，有一种温暖的能量在里面不停的流转，更时不时的有瑞光浮现，变成一段段深奥的经文。
如果米错嘉朗在这里，一定会大吃一惊，因为这是伏藏打开的迹象。
没有想到法王的灌顶，既然无意间帮王钟打开了伏藏，获得了累世修行的记忆。
现今很多人提到伏藏，很多人都会认为是藏密，其实不然，《不动使者陀罗尼秘密法一卷》中有一记载，叙述了伏藏的种类。
凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作福事随意受用。《千光眼经》中有记载；若为地中伏藏者。当于宝箧手
书藏即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人（有些是不识字的农牧民）就能将其诵出或记录成文说唱艺人格萨尔王传是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。格萨尔王传在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人“，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人“多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。
在雪域，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。莲花生大士自从到雪域传扬佛法后，发觉当时雪域人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开雪域前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
王钟现在就处于甚深禅定之中。所以他的伏藏之门被神奇的打开了。如同是深藏万年的珍宝，第一次向世人展现他的光彩。
王钟发现自己来到了一片神秘的时空，他这一世不是汉人。确切说也不是中国人，而是出生在现在的尼泊尔地区。
尼泊尔因为滨临天竺，所以自古以来都是佛法昌盛。就连密宗的创始人莲花生大师都曾将在尼泊尔进行过修行。并且在尼泊尔留下很多大法。雪域的王者松赞干布的另一位妻子就是尼泊尔的公主。
这一世的记忆中，王钟是尼泊尔一位举足轻重的大臣。他一心忠于尼泊尔王室，热爱尼泊尔人民，在尼泊尔有很高的声誉。
当然他在密法的修行上也十分有见地。
甚至在他死后，尼泊尔王室还有人民都自发的祭祀。将他奉为神灵。究竟后来因为什么陨落，伏藏中没有记忆。
不过这些都不是关键，关键的是，在这一世的记忆中。王钟发现了几个早已失传的修行法门。这些法门都是当年莲花生亲传的。
这就是开启伏藏的好处，固然能够获得累世的记忆，但是最珍贵的还是前世修行的经验。就比如这一次，王钟对秘法的理解又更近了一步。
就如同他已经沉浸修行了几十年一般。这就是觉醒伏藏的好处，瞬间多了几十年的体悟，这种诱惑，就是法王和活佛也拒绝不了。
法王和活佛之所以能够转生，神识累世不灭。也和他们能够开启伏藏有很大的关系。
就在王钟伏藏开启，明白前世的同时，在雪山环绕的莲花瓣状的山谷里，有一个高耸入云，不见边际的王宫。
里面所有的建筑，物品都是用罕见的白玉雕成。
地面上更是以金沙铺地，观赏的树木，盆栽也是玛瑙翡翠雕刻而成，无数的银白色的珍贵的珍珠滚动，形成了流动的河流。
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