PS：第三章在晚上，感谢书友无奈错爱成为本书舵主！
十月底的这场济东之战里，叔孙氏那些乌合之众在溃逃中支离破碎，大多数降了赵氏，尤其是从郈邑强征来的那些民众，更恨不得倒戈相向。
但更有序的季氏和孟氏却有半数的人成功逃脱，孟氏残余撤往郕邑，季氏残余撤往曲阜。
而济水之畔，对万余俘虏的盘点正在进行中，大夫和地位较高的士被邀请上了船舶，赵无恤安排人以礼相待，虽然端上来的宴飨无一人敢动。这七八个被俘大夫多半是曲阜以东的千室邑领主，对赵无恤没有太直观的感受，被季孙斯忽悠着来参与堕都之事，孰料一照面便打了败仗，现在是囚徒与胜利者的关系，他们惙惙不安，忧虑赵无恤会如何处置他们。
赵无恤却没功夫去管这些败军之将，先撂上几天加重他们的恐惧，对话时效果会更佳。他此刻与孔子两人相对而坐，灰发卷须的老者拉长了脸，用看乱臣贼子的眼神盯着赵无恤，而赵无恤则争锋相对。
“正与不正，忠臣与逆贼，有时候只隔着一道薄薄的纱……夫子熟知夏商周三代史事，难道不知道官方之史从来就是黑白颠倒的记录么？”
孔子微微闭目：“虽说不乏有篡改者，但多半是如实记述，小司寇做下这等事情，就算不怕汹汹舆情，难道也不怕死后汗青留下像华督、崔杼、庆封那样的恶名么？”
赵无恤叹息道：“在我看来，之所以会留下恶名，是因为他们最终落败，胜者王侯，败者贼寇，天下之事，历来如此。”
孔子愠怒，这句话大大逾越了他的底线：“胜者王侯，败者贼寇？赵小司寇竟然如此认为！？”
“然！”赵无恤今天对孔子没有以往那样客气，孔子的知识源于他对夏商周三代典籍的掌握，对比后认为周礼是最棒的。但赵无恤看得要比他远很多，此时此刻，这个世上，还没有孔圣人！他们的对话是平等的，他甚至要更高一筹！
“我乃嬴姓赵氏，纵观家史，无不是落败后的凄惨悲凉。嬴姓之祖伯益辅佐大禹治水，又使九州昌盛，本是夏禹的继任者，却被夏启强夺了邦族盟主之位，辟居箕山之阳。结果导致千年后伯益之名不显，嬴姓日渐衰微。”
“到了殷周易代时，我祖飞廉、恶来本是辅佐殷商征伐东夷的卿士大臣，牧野战败后却被说成是佞臣，子孙沦为为天子养马驾车的的圉、牧，这难道不是颠倒黑白？”
孔子强辩道：“这只是嬴姓一族的不甘罢了……”
赵无恤笑了笑：“是这样么？夫子祖上是从宋国来的，也是子姓的殷商遗民，那我就用商纣的事情来打个比方吧。”
孔丘瞳孔一缩，这是他一直极力避免的话题，子贡曾经问过，还提出过一个很偏激的想法：他想为纣翻案。
而赵无恤，又会提出怎样的见解，自己应该怎样回答？
……
“我进过宋国的守藏室，有幸观摩过殷商末年的古文，发现帝辛的不善，并不如传说的那样严重……”
“在当下的流言里，纣王的罪状跟夏桀的罪名如出一辙，炮烙酷刑是夏桀做的，后世的人又把他安在商纣身上。至于周武王在《牧誓》里的几条罪名，其一‘唯妇人之言是听’，女子涉政本是殷人传统，周人理解不了而已，身为殷商遗民的夫子能理解否？其二是‘昏弃厥遗王父母弟’、‘乃惟四方多罪逋逃’。在我看来这反倒是帝辛弃亲用贤的开创之举。鲁国尚‘亲亲、尊尊’，公族掌权，卿大夫关系错综复杂，家臣繁衍盘根错节，这种制度在鲁国造成的恶果想必夫子也看到了，鲁从此弱矣。与之相反，同时分封的齐国举贤而上功，终成海滨大国……”
赵无恤的手落在了酒樽上，在薄酒的倒映里，他仿佛看到了历史的尘埃，声音变得冷酷：“这样的商纣为何会被加上了许多恶名？究其原因，还不是成王败寇，一旦落败，居于下流，天下的一切坏事坏名都会归到他的头上来！”
孔子没有回答，也看着酒盏怔怔出神，因为赵无恤说的没有错，他无从辩驳。
无恤又指着落日余晖映照下的凌乱战场：“周文王还是殷商之臣时就受命于天，这是僭越，周武王在父孝期间，悍然纠合八国进攻大邑商，这是谋逆。我今日只不过是将想要渡济水与我火拼的三位卿士打了回去，比起文王武王做的事情差得太远，所以夫子还是不要和我谈名义的正义与否了。”
孔子默然，他本是殷人，却成了周礼的信徒，赞颂文王之德，说文王昌“三分天下有其二，而服事殷”，是尽善尽美之人。但他对武王却颇有微词，说武王发“尽美矣，未尽善也”，他心里那道过不去的坎，就是武王伐纣，故国殷商灭亡之事。
他终归要说点什么，虽然口中干涩：“这不一样，武王之所以是义师，是因为他要拯救殷民于暴政之中……正所谓天听自我民听，天视自我民视。”
“善哉！”话未说完，赵无恤却一拊掌，笑道：“夫子说的好，既然君臣之义，上下尊卑是如此的容易混淆黑白是非，我想还是按照民意来决定义与不义的好。三桓和我对民众孰好孰坏，一目了然，三桓和我谁才能撑起鲁国的脊梁，面对齐、吴等大国逼压守住鲁人利益，也一目了然。如此，我伐三桓，是以贤臣伐*****，我既是正义！”
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