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就在小青山界劫数酝酿，姒伯阳第二元神磨刀霍霍，准备在劫数中大开杀戒。完成劫数功果的时候。
山海界，越国公邸之中，
沉浸在修行中的姒伯阳本体，缓缓睁开双眼，双目之间，那一丝精芒浮现。当即就有虚室生白之象生出。
“我的修为，”
他若有所思的看着掌心，掌心上纹理清晰，恍惚之中，似有大道神纹在变化。
“我的修为，这些时日进境太快了，天仙道行……本该打磨天仙道体，成就真正的阳神天仙之境。”
“只是经过几个小千世界的磨砺，收获了不少的圣德，圣德灌注下，天仙道体对我毫无阻碍，轻而易举就已成就。”
是的，姒伯阳的本体，在山海界醒转之后，愕然发现自己的功行进益，岂止是突飞猛进那么简单。
小千世界与大千世界的时间流速不同，让姒伯阳派遣到其他几个小千世界的部属，在极短的时间内，就有了不小的收获。
以小千世界的体量，除极个别的小千世界，类似小青山界一般，底蕴深厚，有着天神地祇等破格存在。
其他小千世界，只需一队防风神兵，就能将其镇压。
就是有天神地祇驻世，使得防风神兵一时无法攻克，但一队神兵不行，其后越国本土，还有整整五百防风神兵枕戈待发。
只要调令一下，五百防风神兵一拥而上，其摧枯拉朽之力，未尝不能将之推平。
就算五百神兵，没有成军之后，满编神兵的厉害，能与逆伐正神。
可五百神兵之力，屠神灭魔不是虚妄，等闲的地祇都要望风而逃，寻常天神更是要退避三舍。
当然，这五百防风神兵对付地祇是绰绰有余，可用来与天神相斗，就是五百神兵全军覆没，都不一定能重创天神。
只是，与五百神兵激战之后，这尊天神级数的大高手，必然元气大伤，短期内是无法恢复巅峰战力了。
说到底，防风神兵的人数还是太少，削弱了防风的战力。若有三千之众，这一路防风神兵自己就能击杀天神。
可即便如此，在五百防风神兵的攻掠下，依旧有一座座小千世界被攻破。
小千世界中存在天神地祇这种破格存在的，还是太少太少，近乎可以忽略不计。
所以，五百防风神兵才能接连攻占小千世界，让这些小千世界成为越国名义上的疆域。
没错，就是名义上的疆域，五百防风神兵的力量虽强，可他们分散之后，与寻常神魂人物无异。
如若攻掠一座小千世界，这些神兵就留下一部分神兵驻守。
五百神兵进驻十几座小千世界，平均下来，一座世界就几十神兵驻扎。
这种程度的占据，不是名义上的占据，还能是什么。
姒伯阳不是不想彻底掌控这些小千世界，只是掌控这些小千世界，对姒伯阳来说，实在是得不偿失。
他攻掠世界，不是为了抢占地盘的。
真要抢占地盘，他也不会以小千世界为目的。
山海界作为最为顶尖的大千世界，在山海界开国，远比做一方小千世界主强得多，
越国下大力气攻掠小千世界，为的世界本源。
此时，越国被周边诸侯封锁，要想杀出一条出路，就不能走寻常路。
而世界本源，则就是宇宙虚空间的硬通货。只要得到足够多的世界本源，以此财力为基础，能解决许多问题。
最主要的是，虚空传送阵，只支持神魂级数之上的存在，跨越世界诸天。
神魂之下的人，落入虚空传送阵中，下一刻就会被磅礴的虚空力量，连带着血肉、魂魄，一起撕得粉碎。
所以，能安稳的往来各个小千世界的，只有神魂级数的人物。
然而，越国国中的神魂，除了防风神兵，大多都是身居高位的重臣。让这些重臣以身犯险，那根本就是不可能的。
越国还没困难到，需要那些国之重臣，亲自披甲上阵的地步。
越国真要困难到那个地步，都不用重臣出面，作为越国国君的姒伯阳，绝对会主动参与到开拓事务中。
而不是像现在一样，只以第二元神进入小千世界，本体则是稳坐公邸，潜心修行。
虽说千金之子，坐不垂堂，但如若必要，姒伯阳也会孤注一掷，亲自降临、开拓小千世界。
数以百万计的越人，正嗷嗷待哺，等着姒伯阳劫掠世界本源，缓解国中的困顿。
这是姒伯阳登基以来的头一桩大事，在此之前任何事的优先程度，都要排在其后。
正是抱着这般心思，姒伯阳让五百防风神兵，四处攻掠小千世界。
攻掠之后的世界，威逼利诱，拉拢原先的利益阶层，再派遣三四个神魂驻守，继续攻掠下一个小千世界。
十几个小千世界。就是在这种情况下，被强势压服，成为越国名义上的疆域。
固然，只是名义上的占据，各个小千世界隐患重重，以至于反抗越国的声音，从开始就没有中断过。
可在防风神兵的反复血腥镇压下，惊惧于越国制造的血色恐怖，这些小千世界根本无力反抗越国的高压统制。
谁能想到，就是凭着五百防风神兵，就能压的十几座小千世界，亿万生灵喘不过气来。
这还不算在此之间，锚定的破败世界、世界碎片。要是算上那些，越国探索的地域可就多了。
在越国恐怖阴影的笼罩下，这些世界的生灵，除了认命以外，本就没有其他选择。
按理说，越国如此倒行逆施，这些世界万万生灵的怨忿沉积。其中因果足以让姒伯阳跌落仙业，乃至成为凡俗。
可颇为讽刺的是，姒伯阳非但没有跌落仙业，反而从中窥见圣德之妙，一身法力神通在不知不觉中，飞速的精进。
“圣德，圣德，”
姒伯阳本体坐在静室中，看着造化玉碟中，那有着一点血色的圣德之炁，心头隐约明白了点什么。
圣德之道，乃是人主之道，人主贵在集众。
人主之德，在于天下，在乎社稷。人主开疆扩土，是为圣德，人主治世兴隆，亦为圣德。
也就是说，不管人主行的是治世之道，还是向外扩张的杀戮之道，其实都可以归入圣德之中。
只不过治世的圣德，与开疆拓土的圣德相比，更为难得一些罢了。
都说持动易，守静难，姒伯阳深以为然。
治世之德，姒伯阳至今都未曾得到多少，反倒是开疆拓土之德，自他上位至今，得了不知多少。
以至于他的圣德之中，夹杂了一丝血色，充斥着煞气。
而且，随着时间的推移，圣德中的血色愈发明显。
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