一路上，李毅力给彭巳丁讲：
“练武功既要苦练，又要巧练，既要广博，又要精专，既要学要练，又要悟要创。
学习前辈的历史，踏着前辈的足迹，是学习的动力和源泉；学习易经，加深易理的理解，是为武功提供理论支撑；了解风水建筑、欣赏大自然之美，是为了让武功达到天人合一的境界；练习书法，是修炼心境，更加充分的理解一些武学原理。”
彭巳丁心领神会，知道今天的拜师仪式并不仅仅是磕头那么简单，应该充分理解今天的一切行为和经历，然后在师父的指点下，加上自己的苦练，精研《奇门遁甲》、《岳武穆九要论》、《伤科手记》、《修真秘诀》、《子平真传》，把自己融入社会，融入大自然，从而让自己的武功具有灵性。
彭巳丁翻了翻李毅力赠的书，《奇门遁甲》、《修真秘诀》虽然深奥难懂，但相信自己只要下功夫，还是能够理解。尤其是《修真秘诀》，与《缠闭门武功阐秘》的《玄门养生秘诀》很有相似之处，现在有了明师指点，不愁不能学会。
但《岳武穆九要论》看上去却是武功法门，他知道岳武穆是抗金英雄岳飞，起初以为像《倚天屠龙记》里的屠龙刀藏的《武穆遗书》一样，是一本兵法书籍。但现在看来应该不是，而是武功秘籍，于是问道：
“《岳武穆九要论》是岳王爷写的吗？”
李毅力回答道：
“是后人根据他传下来的形意拳而写的武术要诀，你学形意拳的时候要好好结合九要论仔细钻研。”
彭巳丁一听，不由暗骂一声“真笨”，形意拳既然是岳飞所创，这九要论是武功秘籍就没什么奇怪的了。只是不知道自己的师父是如何得到这部奇书的，也许有一段奇遇。《倚天屠龙记》周芷若不知费了多少周折才得到《武穆遗书》和《九阴真经》，看来自己真是福缘不浅，比俞岱岩、谢逊、周芷若幸福多了！
彭巳丁感叹之余，不由又问：
“师父，这《伤科手记》是什么呢？”
李毅力沉吟了须弥，似乎在回忆往事，过了一会儿，才回答道：
“这是我随你师爷李定国、赵锦才和郑怀贤学武功，跟随他们行医，根据他们的传授整理的一些医学理论和医案，当然也有我后来自己行医的一些心得体会。”
郑怀贤？赵锦才？彭巳丁毕竟年轻，对这些前辈高人不甚了解，于是带着疑问的眼神望着自己的师父。
李毅力看着自己年幼的徒弟，知道他还不理解这本《伤科手记》的珍贵，那可是几代医学大家，一批武医宗师的心血呀！看来自己有必要给他讲讲郑怀贤，不然说不定他就辜负了前辈的一番心血和自己的厚望。
他说，郑怀贤是他的恩师，精武研医，曾经担任过全国的武术协会主席，是成都体育学院的运动医学系和附属体育医院的创建人，是真正的大家，一代“武医宗师”。
郑怀贤出生于新安一个贫苦农民家庭，他天资聪颖，过目不忘，颇得塾师喜爱，但后来因缴不起学费，读了两年书就缀学了。
在郑怀贤十岁那年，扭转了他的人生。他家乡的民俗正月十五去火神庙祭火神，因为他家乡白洋淀上芦苇很多，芦苇最怕失火，一旦失火，由于各家的苇垛相连，全都要遭殃。
到这天，新安城里的少林、五虎、叉会、龙灯、跑旱船、高跷等各路英豪都要出动。其中叉会的表演引起了郑怀贤的浓厚兴趣，舞叉的动作精彩绝伦，让郑怀贤眼花缭乱，一会儿叉从耍叉人前胸滚过，转到后背；一会儿耍叉人左腿抬起，叉从裆下穿过去，又从右腿下穿过来；一会儿耍叉人把叉腾空抛起，耍叉人翻个筋斗，正好叉落下来，接住再耍……
年幼的郑怀贤看得着迷，第二天就去叉会报了名学习飞叉。到13岁，郑怀贤更是得到“飞叉大王”的李洱庆的亲手教导，并学习治疗跌打损伤的本领，这样一直坚持了8年。
郑怀贤经常跟李洱庆师父卖鱼、耍叉兼卖跌打损伤的药，由于他耍叉的本领非常高超，招来了很多买鱼和买药的顾客。
1918年，他被途经这里的武术名家魏昌义看中，经师父李洱庆的同意，被魏昌义收为入室弟子。郑怀贤跟魏昌义学习了3年的戳脚翻子。后来魏昌义年迈，见郑怀贤戳脚翻子的功夫已经出类拔萃，便将郑怀贤介绍给他在北京的好友魏金山，郑怀贤又跟魏金山学习3年鹰爪翻子。
由于郑怀贤人聪明，魏金山不仅教他武艺，还教他接骨的本领，并把他推荐到“虎头少保”孙禄堂那里。于是郑怀贤又拜孙禄堂为师，继续深造武功兼习医术。
在孙禄堂的精心教授下，郑怀贤的武艺得到极大的提升，不但在太极、形意、八卦、擒拿、飞叉等方面造就了一身过硬武艺，而且其医术医理更加系统完善，尤其是还得到很多罕见的骨伤科药方。
1926年，郑怀贤已到三十而立的年龄。恩师孙禄堂对他说：
“你可以出师了，不用再跟着我了，自己去闯天下吧！”
郑怀贤觉得自己武功较恩师还有差距，而且师父年迈，想照顾师父的生活和饮食起居，尽下徒弟的孝心，所以不肯离去。
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