土鲁是来自祖鲁族的一名萨满，他性子最是耿直，早就瞧不惯田小胖的做派，终于忍无可忍，发起挑战。
有土鲁带头，立刻又有十多个人都蹦出来，嘴里哇啦哇啦的，都朝着田小胖使劲。翻译们都忙坏了，七嘴八舌一说，原来，都是向田小胖下战书的。
搞得小胖子直抓后脑勺：俺到底做了啥天怒人怨的事儿啊？
包大明白一瞧不好，连忙凑过来护驾：“小胖呀，要不，这几天你先找个地方躲躲涅，俺瞧着这些老外都挺凶滴——”
往哪躲？再说了，逃避绝对不是俺的风格！田小胖晃晃脑袋：是骡子是马拉出来遛遛，俺还不信邪了呢，治不了你们这些小巫师？
以德服人和以力服人，一直就是中西方观念冲突之所在，老外大多信奉丛林法则，讲究的就是弱肉强食，所以，他们只尊重强者。
想要赢得这些萨满的尊重，田小胖就必须拿出点真本事来，否则的话，不仅仅混不到能量值，还会贻笑天下，也有损黑瞎子屯的名头。
于是，田小胖往前迈出几步，和土鲁几乎面对面，对方身高接近两米，膀大腰圆，显得田小胖愈发渺小。
“你想怎么比，俺都接着。”田小胖气势却一点不弱。
土鲁还有那十几名身后的后援团都摩拳擦掌，一个个争抢起来，都要先上手，结果，自己人差点先打起来。
最后，还是田小胖上去拉架，给他们按照个头大小排成号，依次出战。
别看他们一个个撸胳膊挽袖子的，但是萨满之间的较量，当然不能用拳头说话。只见土鲁把自己带来的大行李包打开，捯饬起来。
很快，他脑袋上就戴上双角头饰，脖子也套上了花豹皮的“围脖”。之所以叫围脖，是因为这护具比较短，只能罩住脖子和肩膀，大部分的胸膛和肚皮都坦露在外边。
腰上则围着一圈兽皮条儿组成的裙子，一手持棍，一手持兽皮盾牌，棍子将盾牌敲得砰砰作响，富于节奏，就跟敲鼓似的。
土鲁大跳战舞，雄壮豪迈，引得周围数百名观众都感觉到一阵阵热血沸腾，大有冲上去挥舞老拳，痛痛快快打一架的强烈欲望。
他所在的祖鲁族，是一个崇尚战斗的民族，每次出征之前，部族的巫师都要领着战士跳战舞，以此激励士气。
等到土鲁跳完了，整个人的精气神都为之一变，现在，就算面对一只狮子，他都有信心赤手空拳地跟狮子搏斗——当然，打过打不过的两说着。
“干爹，加油啊，这人好凶的！”小囡囡扯起小嗓子，给干爹助威，不过呢，在土鲁强大的声势面前，田小胖显得实在是不堪一击，就像是狮子对弱鸡。
田小胖则不急不躁：在俺跟前玩这套，就好比鲁班门前耍斧子，关公门前耍大刀，象人族面前耍***。
于是两个胳膊扇呼几下：“孩儿们，把俺的行头也拿出来！”
很快，小丫抱着羽毛冠，小囡囡拎着骨头项链，小光光捧着鼍龙鼓，龙小妹提着手脚串，走起来，哗铃铃作响。小胖墩童麟阁没啥拿的，就把刚才小猴子扔掉的墨镜给小胖叔叔拿了过来。
你看过戴着墨镜跳舞的巫师嘛？田小胖恨不得一脚把小胖墩踹回去。
一样一样都武装起来，结果，听到观众之中发出阵阵窃笑，低头瞧瞧，连忙吼了一声：“小白，虎皮裙呢！”
挺好的一身行头，穿着一个裤头，显得实在是不伦不类。
嘎猴子这次也知道事关重大，立刻跑过来，乖乖献上虎皮裙；那只黑猩猩阿马尼也跟了过来，只不过两手空空，被田小胖给虚踹一脚：“啥也没有你凑啥热闹！”
阿马尼将爪子放在大嘴上，然后手臂一扬，给田小胖来个飞吻，估计是祝他旗开得胜呢。
你刚才跳战舞是吧，那俺也跳一个艳舞——跳一个战舞！
田小胖嘭嘭嘭，敲响了手里的鼍鼓，手串脚串也配合着发声，整个身子都舞动起来。看样子，他也准备来了开场的热身舞。
鼓声响起，每个人心头都是一震。俗话说，行家一伸手，就知有没有，这鼓声仿佛不是从耳朵传入，而是直入人心，仿佛在你的心底深处敲响，彻底将你唤醒。
土鲁刚才敲着战鼓，足以叫人热血沸腾，战意澎湃，可以说是从外而内，对人施加影响，这也是巫师最常见的手段。
这个小胖子则不同，他的层次明显更高，是由内而外，使人不知不觉就受到影响。
这里面涉及到一个被动和主动的问题，被动接受，程度有限；主动为之，不可限量，双方当然是高下立判。
方才还得意洋洋的土鲁，魁伟的身躯不由得一震，心里竟然也涌起一股强烈的念头：想要跟着这个小胖子一起舞蹈……
撑住，不能收到蛊惑！土鲁咬咬舌头，强行挺住，一张大黑脸，憋得都黑中透紫。
感觉到丝丝缕缕的能量，从周围的观众那里汇聚过来，田小胖更加抖擞，鼓点犹如骤雨一般，身形也大开大合，矫健如雄鹰，威猛如虎豹。观众都有一种错觉：他不是一个人——不是一个人在战斗，而是统领着所有天空和陆地的生灵，能横扫一切！
不知道什么时候，大晃和白菁菁也吹奏起乐器，一起加入进来，乐天派，第一次将他们门派中古老的器乐，展示在全世界面前。
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